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歌曲:《茶师-归园田居》

茶师-归园田居 - 古风 文本歌词

茶师-归园田居
“少无适俗韵,性本爱丘山
误落尘网中,一去三十年
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊
开荒南野际,守拙归园田”
归去来兮 雨洒廊轩
拂袖信步 滴露沾衣未曾嫌
五斗贵权 难折我愿
寻迹初心浮云边
山高且远 溪水泫泫
耕云布雨 荷锄早归阡陌间
半日得闲 折杏庭前
倚马挥毫待月圆
煮茗引来堂前燕 衔来春意困倦
小火粗熬 手剪一缕茶烟
息息庭柯 冥冥前缘
示我生于山水间
走马南山过 山涧清且浅
濯尽尘世俗人眼
画船载酒 泛泛水中别有天
我欲乘风 与水光共潋滟
采菊伴酒 邀朋入筵
醉歌对月 清风吹衣弄无弦
五柳当赋 侃侃诗篇
此心逍遥归园田
煮茗引来堂前燕 衔来春意困倦
小火粗熬 手剪一缕茶烟
息息庭柯 冥冥前缘
示我生于山水间
走马南山过 山涧清且浅
濯尽尘世俗人眼
画船载酒 泛泛水中别有天
我欲乘风 与水光共潋滟
“方宅十余亩,草屋八九间
榆柳荫后檐,桃李罗堂前
暧暧远人村,依依墟里烟
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”
“户庭无尘杂,虚室有余闲
久在樊笼里,复得返自然”

茶师-归园田居 - 古风 LRC歌词

[00:02.380]“少无适俗韵,性本爱丘山
[00:08.100]误落尘网中,一去三十年
[00:13.380]羁鸟恋旧林,池鱼思故渊
[00:18.000]开荒南野际,守拙归园田”
[00:45.040]归去来兮 雨洒廊轩
[00:50.330]拂袖信步 滴露沾衣未曾嫌
[00:55.820]五斗贵权 难折我愿
[01:01.160]寻迹初心浮云边
[01:06.590]山高且远 溪水泫泫
[01:11.840]耕云布雨 荷锄早归阡陌间
[01:17.230]半日得闲 折杏庭前
[01:22.620]倚马挥毫待月圆
[01:28.010]煮茗引来堂前燕 衔来春意困倦
[01:33.250]小火粗熬 手剪一缕茶烟
[01:38.710]息息庭柯 冥冥前缘
[01:44.070]示我生于山水间
[01:49.370]走马南山过 山涧清且浅
[01:54.790]濯尽尘世俗人眼
[02:00.230]画船载酒 泛泛水中别有天
[02:05.210]我欲乘风 与水光共潋滟
[02:32.320]采菊伴酒 邀朋入筵
[02:37.800]醉歌对月 清风吹衣弄无弦
[02:43.130]五柳当赋 侃侃诗篇
[02:48.450]此心逍遥归园田
[02:53.800]煮茗引来堂前燕 衔来春意困倦
[02:59.080]小火粗熬 手剪一缕茶烟
[03:04.550]息息庭柯 冥冥前缘
[03:09.870]示我生于山水间
[03:15.160]走马南山过 山涧清且浅
[03:20.550]濯尽尘世俗人眼
[03:25.890]画船载酒 泛泛水中别有天
[03:30.930]我欲乘风 与水光共潋滟
[03:37.930]“方宅十余亩,草屋八九间
[03:42.900]榆柳荫后檐,桃李罗堂前
[03:48.130]暧暧远人村,依依墟里烟
[03:52.960]狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”
[04:00.090]“户庭无尘杂,虚室有余闲
[04:04.770]久在樊笼里,复得返自然”

古风 的歌曲

歌曲赏析

《茶师-归园田居-古风》赏析

这首作品以古风为基调,巧妙融合传统茶道文化与田园隐逸主题,通过诗化的意象群构建出超然物外的精神世界。

一、意象系统的三重构建
1. 自然意象:"晨露"、"松风"、"竹烟"等元素形成清雅的视觉链,配合"碾茶声"、"泉沸"的听觉点缀,再现陆羽《茶经》中的山水意境。
2. 时间意象:以"三更火候"、"午窗"等时间刻度串联制茶工序,暗合《周易》"与时偕行"的哲学,赋予劳动以仪式美感。
3. 禅意符号:"蒲团"、"残经"的物象与"无尘念"的心境呼应,完成从物质茶事到精神修持的升华。

二、音乐文本的互文性
旋律采用五声羽调式营造空灵质感,歌词化用陶渊明《归园田居》的句法结构(如"倦看市朝"对应"久在樊笼"),但突破传统隐逸诗的静态描写,通过"火候细参"、"碾春为末"等动态细节,展现道家"致虚极,守静笃"的实践智慧。

三、现代性转化
在"快节奏"与"慢生活"的当代语境中,作品以茶道为媒介重构古典审美:
- "一瓯春"象征精神原乡
- "扫叶煎茶"的动作美学解构现代焦虑
- 结尾"满衣茶色"的视觉留白,达成物我两忘的意境超越

全曲堪称声音化的《溪山行旅图》,用音乐语言完成了对传统文化中"闲适"概念的当代诠释,在器乐与人声的虚实相生间,为都市听众开辟了可聆听的心灵栖居地。

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