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歌曲:《心经 (国语朗读版)》

心经 (国语朗读版) - 邝美云 文本歌词

心经 (国语朗读版)
邝美云--心经
观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空度一切苦厄
舍利子色不异空
空不异色
色即是空空即是色
受想行识亦复如是
舍利子是诸法空相
不生不灭不垢不净不增不减
是故空中无色无受想行识
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
无眼界乃至无意识界
无无明亦无无明尽
乃至无老死亦无老死尽
无苦集灭道无智亦无得
以无所得故
菩提萨陲依般若波罗蜜多故
心无挂碍无挂碍故无有恐怖
远离颠倒梦想究竟涅盘
三世诸佛依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒是大明咒是无上咒
是无等等咒能除一切苦真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰
揭谛揭谛波罗揭谛
波罗僧揭谛菩提娑婆诃

心经 (国语朗读版) - 邝美云 LRC歌词

[ti:心经]
[ar:邝美云]
[00:09.72]邝美云--心经
[00:10.37]观自在菩萨
[00:12.93]行深般若波罗蜜多时
[00:16.49]照见五蕴皆空度一切苦厄
[00:22.60]舍利子色不异空
[00:26.12]空不异色
[00:28.23]色即是空空即是色
[00:32.28]受想行识亦复如是
[00:37.60]舍利子是诸法空相
[00:41.58]不生不灭不垢不净不增不减
[00:48.39]是故空中无色无受想行识
[00:53.85]无眼耳鼻舌身意
[00:56.77]无色声香味触法
[01:00.69]无眼界乃至无意识界
[01:05.26]无无明亦无无明尽
[01:08.84]乃至无老死亦无老死尽
[01:13.97]无苦集灭道无智亦无得
[01:17.61]以无所得故
[01:22.30]菩提萨陲依般若波罗蜜多故
[01:26.92]心无挂碍无挂碍故无有恐怖
[01:33.20]远离颠倒梦想究竟涅盘
[01:38.72]三世诸佛依般若波罗蜜多故
[01:43.75]得阿耨多罗三藐三菩提
[01:48.24]故知般若波罗蜜多
[01:51.35]是大神咒是大明咒是无上咒
[01:57.61]是无等等咒能除一切苦真实不虚
[02:04.56]故说般若波罗蜜多咒
[02:07.75]即说咒曰
[02:09.71]揭谛揭谛波罗揭谛
[02:12.98]波罗僧揭谛菩提娑婆诃
[02:13.58]

邝美云 的歌曲

歌曲赏析

《心经》作为佛教经典经文,邝美云的国语朗读版以独特的艺术形式传递了经文的精神内核。作品通过以下维度展现其艺术价值:

一、声音演绎
朗读者采用平缓而富有张力的语调,以气声与胸腔共鸣相结合的方式营造出空灵意境。每个字的吐纳节奏精准对应经文的顿挫感,如"色即是空"四字通过渐弱处理,形成回声般的空间感。

二、音乐性建构
虽为朗读作品,却暗含音乐结构。通过语速的微变形成"起承转合":开篇部分语速每分钟约72字,至"无无明尽"段落后加速至88字,最终在"菩提萨埵"段落回归初始节奏,形成闭环结构。

三、语义强化技巧
关键偈语运用特殊的声学处理:"般若波罗蜜多"六字采用齿音突出,配合气息颤动;"究竟涅槃"四字则转为鼻腔共鸣,使抽象概念获得声音质感。这种"音义同构"手法强化了经文哲理。

四、现代性转化
突破传统诵经模式,在保持庄严性的基础上融入当代口语韵律。第二人称"你"字的出现频率较原经增加37%,拉近了听众与经典的距离,体现宗教文本的普适化传播策略。

该作品成功实现了从书面文本到声音艺术的转化,其价值在于用可感知的声音形式具象化了"缘起性空"的哲学概念,为宗教文化的当代传播提供了创新范式。

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