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歌曲:《大吉祥天女咒》

大吉祥天女咒 - 佛教音乐 文本歌词

大吉祥天女咒
大吉祥天女咒
演唱:齐豫
专辑:因此更美丽
制作:弩藤
QQ:8755473
南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶 怛你也他 奄
波利富流那遮利 三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝 三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝 波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶 阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝 摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝 三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶 怛你也他 奄
波利富流那遮利 三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝 三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝 波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶 阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝 摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝 三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶 怛你也他 奄
波利富流那遮利 三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝 三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝 波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶 阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝 摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝 三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶 怛你也他 奄
波利富流那遮利 三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝 三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝 波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶 阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝 摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝 三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶 怛你也他 奄
波利富流那遮利 三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝 三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝 波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶 阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝 摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝 三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶 怛你也他 奄
波利富流那遮利 三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝 三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝 波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶 阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝 摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝 三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶 怛你也他 奄
波利富流那遮利 三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝 三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝 波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶 阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝 摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝 三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶 怛你也他 奄
波利富流那遮利 三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝 三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝 波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶 阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝 摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝 三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶 怛你也他 奄
波利富流那遮利 三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝 三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝 波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶 阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝 摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝 三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶 怛你也他 奄
波利富流那遮利 三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝 三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝 波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶 阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝 摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝 三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶 怛你也他 奄
波利富流那遮利 三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝 三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝 波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶 阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝 摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝 三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀 南无达摩 南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶 怛你也他 奄
波利富流那遮利 三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝 三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝 波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶 阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝 摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝 三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃

大吉祥天女咒 - 佛教音乐 LRC歌词

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佛教音乐 的歌曲

歌曲赏析

《大吉祥天女咒》作为佛教音乐的代表性作品,以音声为佛事,通过旋律与咒语的结合,构建出清净庄严的宗教艺术空间。其音乐形态具有以下艺术特征:

一、音律结构
全曲采用五声音阶体系,以羽调式为基础,通过级进音程营造平稳安和的氛围。旋律线条呈波浪式推进,核心乐句重复出现形成回旋结构,暗合佛教"轮回"理念。节奏运用散板与规整节拍的交替,既保留梵呗的诵经韵律,又融入音乐性的强弱变化。

二、声韵处理
人声演唱突出"声明"传统,通过鼻腔共鸣与胸腔共鸣的混合运用,产生圆润厚重的音色。咒语发音严格遵循梵文转译规则,每个音节与特定音高对应,形成"声字相生"的修行法门。尾音处理采用渐弱式收束,象征"缘起性空"的佛教哲学。

三、配器象征
法器运用具有宗教符号意义:引子部分的引磬声象征觉醒,木鱼节奏隐喻精进修行,铜钵余音表现法界周遍。背景中持续的低频嗡鸣音,暗喻"法音遍十方"的宇宙观。电子合成器模拟的钟声层叠,构建出三维立体声场效果。

四、审美意境
音乐通过重复变奏手法诱导听者进入冥想状态,高频泛音群营造光明天界意象,低频振动模拟大地承载之力。全曲情绪发展呈抛物线结构,由平静渐至庄严高潮后复归空寂,完整呈现"成住坏空"的佛教宇宙观。

该作品成功将宗教仪轨转化为审美体验,其价值在于:既保持咒语修持的宗教功能,又通过现代音乐语言实现佛教艺术的当代表达,为宗教音乐本土化发展提供了范式。

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