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歌曲:《东边草原上》

东边草原上 - 阿佳组合 文本歌词

东边草原上
东边草原上
词曲 桑诺
演唱 阿佳组合
哈哩不给迪拉次哩拉嗦
哈叽响加嘞嗦次哩拉嗦
响加嘞琼炯嘎次哩拉嗦
桑匈琼魅内弄次哩拉嗦
东边的草地上有次哩拉嗦
姑娘仁次旺姆次哩拉嗦
姑娘仁次旺姆次哩拉嗦
心地善良贤惠次哩拉嗦
啦......
东边的草地上有次哩拉嗦
姑娘仁次旺姆次哩拉嗦
姑娘仁次旺姆次哩拉嗦
是我心上的人次哩拉嗦
姑娘仁次旺姆次哩拉嗦
是我心上的人次哩拉嗦
次哩拉 次哩拉 次哩拉 次哩拉嗦
这首歌在我很小的时候就听别人唱过
只是没有记住它的歌名叫什么
但是总觉得天空很蓝 雪山很白
我嘴里哼着牧歌 听老人唱着旧歌
还有人唱着这首歌
里面有很多的次哩拉嗦
长大后才知道就是
关于草原上一首爱情传说
拿哩不给迪拉次哩拉嗦
哈叽响加嘞嗦次哩拉嗦
响加嘞琼炯嘎次哩拉嗦
桑匈琼魅内炯次哩拉嗦
桑匈琼魅内炯次哩拉嗦
哈吧哩嗒哩嘟嘟嘟嘟嗒哩嗒哩咚咚
哈吧哩嗒哩嘟嘟嘟嘟嗒哩嗒哩咚咚
哈吧哩嗒哩嘟嘟嘟嘟嗒哩嗒哩咚咚
哈吧哩嗒哩嘟嘟嘟嘟嗒哩嗒哩咚咚
咚咚

东边草原上 - 阿佳组合 LRC歌词

[ti:东边草原上]
[ar:阿佳组合]
[00:02.57]东边草原上
[00:08.35]词曲 桑诺
[00:13.01]演唱 阿佳组合
[00:28.30]哈哩不给迪拉次哩拉嗦
[00:32.63]哈叽响加嘞嗦次哩拉嗦
[00:37.38]响加嘞琼炯嘎次哩拉嗦
[00:42.01]桑匈琼魅内弄次哩拉嗦
[00:46.52]东边的草地上有次哩拉嗦
[00:51.22]姑娘仁次旺姆次哩拉嗦
[00:55.98]姑娘仁次旺姆次哩拉嗦
[01:00.64]心地善良贤惠次哩拉嗦
[01:05.45]啦......
[01:23.92]东边的草地上有次哩拉嗦
[01:28.66]姑娘仁次旺姆次哩拉嗦
[01:33.20]姑娘仁次旺姆次哩拉嗦
[01:37.79]是我心上的人次哩拉嗦
[01:42.61]姑娘仁次旺姆次哩拉嗦
[01:49.49]是我心上的人次哩拉嗦
[01:55.53]次哩拉 次哩拉 次哩拉 次哩拉嗦
[02:01.74]这首歌在我很小的时候就听别人唱过
[02:04.42]只是没有记住它的歌名叫什么
[02:06.93]但是总觉得天空很蓝 雪山很白
[02:09.84]我嘴里哼着牧歌 听老人唱着旧歌
[02:12.13]还有人唱着这首歌
[02:13.93]里面有很多的次哩拉嗦
[02:15.75]长大后才知道就是
[02:17.23]关于草原上一首爱情传说
[02:19.70]拿哩不给迪拉次哩拉嗦
[02:24.46]哈叽响加嘞嗦次哩拉嗦
[02:29.20]响加嘞琼炯嘎次哩拉嗦
[02:33.85]桑匈琼魅内炯次哩拉嗦
[02:38.57]桑匈琼魅内炯次哩拉嗦
[02:43.02]哈吧哩嗒哩嘟嘟嘟嘟嗒哩嗒哩咚咚
[02:47.93]哈吧哩嗒哩嘟嘟嘟嘟嗒哩嗒哩咚咚
[02:52.61]哈吧哩嗒哩嘟嘟嘟嘟嗒哩嗒哩咚咚
[02:57.10]哈吧哩嗒哩嘟嘟嘟嘟嗒哩嗒哩咚咚
[03:01.61]咚咚

阿佳组合 的歌曲

歌曲赏析

《东边草原上-阿佳组合》赏析

这首歌曲以草原为意象载体,通过阿佳组合独特的民族唱腔与当代流行元素的融合,构建出一幅辽阔而深情的音乐画卷。

1. 民族与流行的跨界表达
歌曲在编曲上巧妙运用马头琴的悠扬音色与电子节奏的律动,形成传统与现代的对话。阿佳组合的演唱既保留了藏族民歌的喉音转调技巧,又融入通俗唱法的情感张力,使民族音乐获得新的听觉维度。副歌部分重复性的蒙藏语衬词,既强化了地域文化标识,又通过旋律记忆点引发听众共鸣。

2. 意象构建与情感隐喻
歌词中"东边草原"作为核心意象,既是具象的地理空间,也隐喻精神原乡。通过"白云""骏马""经幡"等意象群,将草原的物候特征升华为对故乡、自由与信仰的追索。特别是人声吟唱部分的无词歌处理,以抽象音韵模拟风声与牧歌,形成超越语言的情感传递。

3. 文化基因的当代转译
歌曲通过三段式结构暗合藏族民歌"谐体"传统,但赋予其新的叙事逻辑:首段写景铺陈,中段转入内心独白,尾段升华至族群记忆。这种改编既延续了游牧文化"天地人"三位一体的哲学观,又以流行音乐的段落编排满足现代审美期待,体现非遗音乐的活态传承智慧。

该作品的成功在于用世界音乐语汇重构了地方性知识,使草原文化符号突破地域限制,成为当代都市人群的情感投射对象。阿佳组合通过声部交替与和声叠唱,最终完成了个体乡愁与集体记忆的和解仪式。

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