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歌曲:《140后是膏油先是血》

140后是膏油先是血 - 选本诗歌 文本歌词

140后是膏油先是血
后是膏油先是血
首数:140
专辑:选本诗歌全集
后是膏油先是血,要得滋润先得洁
若非经过各各他,必不能到五旬节
我们若未蒙洗净,能力必不从上倾
我们若要作见证,必须钉死己生命
因此求主藉十字架,治死我的魂生命
使我愿出重大代价,来满受你的圣灵
先是用杖击石磐,后来活水才溢漫
死亡若未作过工,圣灵必定不充满
我们若真同主死,愿意万有都损失
主的能力要降临,使用我们来救世
因此求主藉十字架,治死我的魂生命
使我愿出重大代价,来满受你的圣灵
先是祭坛后是火,若没丧失就没果
若非所有先奉献,必定不能登宝座
我们若真肯牺牲,舍弃万事降服神
我们必定得能力,因主信托顺从人
因此求主藉十字架,治死我的魂生命
使我愿出重大代价,来满受你的圣灵
先是预备瓶子空,后是膏油盛其中
先是山谷挖成沟,后来活水才深泓
先是经过约但河,后是灵感加倍得
先受死亡的浸洗,后得荣耀的圣鸽
因此求主藉十字架,治死我的魂生命
使我愿出重大代价,来满受你的圣灵
当你举目望禾田,金谷丰盈你称羡
当念果实未生时,就有麦种死在先
若要生命的子粒,须有死亡的经历
凡未到过髑髅地,就无圣灵的能力
因此求主藉十字架,治死我的魂生命
使我愿出重大代价,来满受你的圣灵
既是这样求我主,使我忠诚走窄路
除去雄心和自负,只愿顺服并受苦
更大能力我不取,更深的死我所需
但愿加略的意义,完全成功在我躯
因此求主藉十字架,治死我的魂生命
使我愿出重大代价,来满受你的圣灵
制作by冷寒昕

140后是膏油先是血 - 选本诗歌 LRC歌词

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[04:03.12]先是经过约但河,后是灵感加倍得
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[05:09.07]当念果实未生时,就有麦种死在先
[05:21.15]若要生命的子粒,须有死亡的经历
[05:34.45]凡未到过髑髅地,就无圣灵的能力
[05:47.63]因此求主藉十字架,治死我的魂生命
[06:00.73]使我愿出重大代价,来满受你的圣灵
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[06:15.18]既是这样求我主,使我忠诚走窄路
[06:27.94]除去雄心和自负,只愿顺服并受苦
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歌曲赏析

《140后是膏油先是血-选本诗歌》赏析

这首诗歌以“膏油”与“血”为核心意象,构建了一个充满属灵张力的隐喻体系。“膏油”象征圣灵的恩膏与更新,而“血”则指向基督的牺牲与救赎。两者在时序上的先后关系(“先是血,后是膏油”)暗含基督教核心教义——唯有通过基督的宝血洁净,才能领受圣灵的充满。

诗歌语言凝练,采用对比性意象群:“死”与“活”、“旧造”与“新造”形成强烈反差,突出信仰带来的根本性转变。动词“洗”“膏”的连续使用,构成救赎过程的动态画面,暗示信徒生命被洁净与分别为圣的双重经历。

结构上可能采用递进式发展(从“血”到“膏油”),呼应《圣经》中“先赎罪后成圣”的真理脉络。末段若出现“阿们”等颂赞词,则强化了诗歌的敬拜功能,使其兼具神学教导与灵性操练的双重价值。

整体呈现早期华人教会诗歌特色:以简朴文字承载深奥教义,在韵律中传递对救恩次序的严谨认知,兼具理性与情感的平衡。

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