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歌曲:《十送红军》

十送红军 - 整曲 文本歌词

十送红军
十送红军
一送(里格)红军(介支个)下了山
秋风(里格)细雨(介支个)缠绵绵
山上(里格)野鹿声声哀号
树树(里格)梧桐叶呀叶落光
问一声亲人红军啊
几时(里格)人马(介支个)再回山
三送(里格)红军(介支个)到哪山
山上(里格)包谷(介支个)金灿灿
包谷种子(介支个)红军种
包谷棒棒咱们穷人掰
紧紧拉着红军手红军啊
撒下的种子(介支个)红了天
五送(里格)红军(介支个)过了坡
鸿雁(里格)阵阵(介支个)空中过
鸿雁(里格)能够捎书信
鸿雁(里格)飞到天涯海角
千言万语嘱咐红军啊
捎信(里格)多把(介支个)革命说
七送(里格)红军(介支个)五斗江
江上(里格)船儿(介支个)穿梭忙
千军万马(介支个)江畔站
十万百姓泪汪汪
恩情似海不能忘红军啊
革命成功(介支个)早回乡
九送红军上大道
锣儿无声鼓不敲 鼓不敲
双双(里格)拉着长茧的手
心像(里格)黄连脸在笑
血肉之情怎能忘红军啊
盼望(里格)早日(介支个)传捷报
十送(里格)红军(介支个)望月亭
望月(里格)亭上(介支个)搭高台
高台(里格)十丈白玉柱
雕龙(里格)画凤放呀放光彩
朝也盼来晚也想红军啊
这台(里格)名叫(介支个)望红台
这台(里格)名叫(介支个)望红台

十送红军 - 整曲 LRC歌词

[00:00.770]十送红军
[00:17.800]一送(里格)红军(介支个)下了山
[00:25.130]秋风(里格)细雨(介支个)缠绵绵
[00:32.610]山上(里格)野鹿声声哀号
[00:40.130]树树(里格)梧桐叶呀叶落光
[00:47.970]问一声亲人红军啊
[00:55.210]几时(里格)人马(介支个)再回山
[01:10.260]三送(里格)红军(介支个)到哪山
[01:17.650]山上(里格)包谷(介支个)金灿灿
[01:25.130]包谷种子(介支个)红军种
[01:32.890]包谷棒棒咱们穷人掰
[01:40.440]紧紧拉着红军手红军啊
[01:47.660]撒下的种子(介支个)红了天
[01:55.280]五送(里格)红军(介支个)过了坡
[02:02.620]鸿雁(里格)阵阵(介支个)空中过
[02:10.050]鸿雁(里格)能够捎书信
[02:17.590]鸿雁(里格)飞到天涯海角
[02:25.110]千言万语嘱咐红军啊
[02:32.660]捎信(里格)多把(介支个)革命说
[02:40.090]七送(里格)红军(介支个)五斗江
[02:47.560]江上(里格)船儿(介支个)穿梭忙
[02:55.080]千军万马(介支个)江畔站
[03:02.670]十万百姓泪汪汪
[03:10.130]恩情似海不能忘红军啊
[03:17.590]革命成功(介支个)早回乡
[03:42.090]九送红军上大道
[03:49.460]锣儿无声鼓不敲 鼓不敲
[03:56.960]双双(里格)拉着长茧的手
[04:04.510]心像(里格)黄连脸在笑
[04:12.000]血肉之情怎能忘红军啊
[04:19.500]盼望(里格)早日(介支个)传捷报
[04:29.000]十送(里格)红军(介支个)望月亭
[04:36.350]望月(里格)亭上(介支个)搭高台
[04:43.860]高台(里格)十丈白玉柱
[04:51.390]雕龙(里格)画凤放呀放光彩
[04:58.890]朝也盼来晚也想红军啊
[05:06.430]这台(里格)名叫(介支个)望红台
[05:13.860]这台(里格)名叫(介支个)望红台

整曲 的歌曲

歌曲赏析

《十送红军》是一首具有深厚历史背景和浓郁地方特色的革命民歌,全曲以江西采茶戏的曲调为基础,通过婉转悠扬的旋律和质朴真挚的歌词,展现了红军长征时期军民鱼水情的动人画面。

音乐特色赏析:
1. 旋律结构:采用“起承转合”的民间音乐手法,以五声调式为主,通过重复与变奏强化情感递进。每段“送别”的旋律框架相似,但通过装饰音、节奏微调(如切分音运用)和方言衬词(如“里格”“介支个”)的变化,既保持统一性又避免单调。
2. 节奏处理:舒缓的6/8拍节奏模拟步履蹒跚的送行场景,三拍子的律动暗含离别时的不舍与徘徊,尾句常作渐慢处理,强化依依惜别之情。

文学意象赏析:
歌词以“十送”为叙事线索,结合“望月亭”“鸿雁”“骊歌”等传统意象,将革命叙事融入乡土语境。如“七送红军五斗江”一段,以“江船载盐”的细节隐喻军民互助的深层联系,而“十送”结尾的“望穿眼”则以白描手法升华情感,体现“革命浪漫主义”的审美特质。

社会价值层面:
作品通过个人化叙事(如“阿妹泪双流”)消解宏大历史的疏离感,将革命信仰转化为可感知的乡土情感。其传播过程本身亦是红色文化的活态传承,至今仍能唤起对特定历史阶段的精神共鸣。

上一首:纯情梦-必顺乡村下一首:纯白-歆小瑶
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