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歌曲:《坐上火车去拉萨》

坐上火车去拉萨 - 徐千雅 文本歌词

坐上火车去拉萨
歌词名称:坐上火车去拉萨
歌手:徐千雅
所属专辑:
徐千雅 - 坐上火车去拉萨
匹配歌曲--3分33秒--
★ 清风 制作
山有多高啊
水有多长
通往天堂的路太难
终于盼来啊
这条天路
象巨龙飞在高原上
穿过草原啊
越过山川
载着梦想和吉祥
幸福的歌啊一路的唱
唱到了唐古拉山
坐上了火车去拉萨
去看那神奇的布达拉
去看那最美的格桑花呀
盛开在雪山下
坐上了火车去拉萨
跳起那热烈的雪山朗玛
喝下那最香浓的青稞酒呀
醉在神话天堂
山有多高啊
水有多长
通往天堂的路太难
终于盼来啊
这条天路
象巨龙飞在高原上
穿过草原啊
越过山川
载着梦想和吉祥
幸福的歌啊一路的唱
唱到了唐古拉山
坐上了火车去拉萨
去看那神奇的布达拉
去看那最美的格桑花呀
盛开在雪山下
坐上了火车去拉萨
跳起那热烈的雪山朗玛
喝下那最香浓的青稞酒呀
醉在神话天堂

坐上火车去拉萨 - 徐千雅 LRC歌词

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[by:清风]
[00:02.87]徐千雅 - 坐上火车去拉萨
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[00:11.80] ★ 清风 制作
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[00:26.33]山有多高啊
[00:28.54]水有多长
[00:31.14]通往天堂的路太难
[00:35.50]终于盼来啊
[00:38.14]这条天路
[00:40.50]象巨龙飞在高原上
[00:45.40]穿过草原啊
[00:47.52]越过山川
[00:50.33]载着梦想和吉祥
[00:54.76]幸福的歌啊一路的唱
[00:59.50]唱到了唐古拉山
[01:06.50]坐上了火车去拉萨
[01:11.41]去看那神奇的布达拉
[01:16.50]去看那最美的格桑花呀
[01:21.46]盛开在雪山下
[01:25.61]坐上了火车去拉萨
[01:30.54]跳起那热烈的雪山朗玛
[01:35.56]喝下那最香浓的青稞酒呀
[01:40.50]醉在神话天堂
[01:46.96]
[01:57.30]山有多高啊
[01:59.53]水有多长
[02:02.30]通往天堂的路太难
[02:07.13]终于盼来啊
[02:09.31]这条天路
[02:11.51]象巨龙飞在高原上
[02:16.53]穿过草原啊
[02:18.76]越过山川
[02:21.37]载着梦想和吉祥
[02:26.31]幸福的歌啊一路的唱
[02:31.07]唱到了唐古拉山
[02:37.89]坐上了火车去拉萨
[02:42.51]去看那神奇的布达拉
[02:47.53]去看那最美的格桑花呀
[02:52.58]盛开在雪山下
[02:57.22]坐上了火车去拉萨
[03:01.59]跳起那热烈的雪山朗玛
[03:06.60]喝下那最香浓的青稞酒呀
[03:11.56]醉在神话天堂
[03:27.37]

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歌曲赏析

《坐上火车去拉萨》赏析

徐千雅演唱的这首歌曲以现代流行音乐为载体,巧妙融合了藏族音乐元素,构建出一幅穿越青藏高原的壮美音乐画卷。整首作品通过火车这一现代化交通工具的意象,展现了传统与现代、城市与高原的文化对话。

音乐创作上,歌曲采用明朗的大调式,前奏部分运用电子音效模拟火车行进节奏,配合藏族特色的长调吟唱,瞬间将听众带入高原旅行的情境。副歌部分"坐上火车去拉萨"的重复乐句设计简单却富有记忆点,藏族民歌的装饰音运用为旋律增添了浓郁的民族风味。

歌词文本通过具象化的旅行叙事展开,"雪山""青稞酒""经幡"等意象群构建出鲜明的藏族文化符号体系。第二人称"你"的运用形成亲切的对话感,使听众自然代入旅行者角色。歌词中"古老的经幡""现代的繁华"的对比,暗含对文化传承与现代发展关系的思考。

演唱处理方面,徐千雅在保持流行唱法基础上,适当融入藏族民歌的颤音技巧,真假声转换流畅自然。尤其在"呀拉索"等藏族特色衬词处,通过气息控制展现出高原音乐的辽阔感,使作品既具有流行音乐的亲和力,又不失民族音乐的独特韵味。

该作品的文化价值在于,它打破了传统民族音乐与现代流行音乐的界限,用大众喜闻乐见的形式传播藏族文化,成为新世纪民族文化融合的典型范例。火车意象的运用更象征着各民族文化在现代化进程中的交流互鉴,具有鲜明的时代特征。

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