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歌曲:《佛子行》

佛子行 - 齐豫 文本歌词

佛子行
歌词名称:佛子行
歌手:齐豫
所属专辑:
佛子行
作曲:项仲为
演唱:齐豫
QQ:835572916
此生幸得暇满船,自他须度生死海,故於昼夜不懈怠,闻思修是佛子行。
此生幸得暇满船,自他须度生死海,故於昼夜不懈怠,闻思修是佛子行。
贪爱亲眷如水盪,瞋憎怨敌似火燃,痴昧取捨犹黑暗,离家乡是佛子行。
捨离恶境惑渐减,弃除散乱善自增,自心清净起正见,依静处是佛子行。
长伴亲友须别离,勤聚之财必捐弃,识客终离客舍身,捨世执恋佛子行。
伴随恶友三毒盛,闻思修德渐坏少,慈悲喜捨令退失,远离恶友佛子行。
依善知识罪渐消,功德增如上弦月,珍视智慧圣导师,重於自身佛子行。
自身仍陷输迴狱,世间神祇能护谁?应依殊胜无虚者,皈依三宝佛子行。
诸极难忍恶趣苦,世尊说為恶业果,纵须捨命為代价,亦不造罪佛子行。
三界乐如草头露,均属剎那坏灭法,不变无上解脱道,奋起希求佛子行。
无始劫来慈悯恩,诸母若苦我何乐?為度无边有情故,发菩提心佛子行。
诸苦源於贪己乐,诸佛生於利他心,故於自乐与他苦,如实修换佛子行。
纵他因贪亲盗取,或令旁人夺我财,犹将身财三时善,迴向於彼佛子行。
我虽无有何罪过,竟有人欲断吾头,然以悲心於诸罪,自身代受佛子行。
纵人百般中伤我,丑闻谣传遍三千,吾犹深怀悲悯心,讚嘆他德佛子行。
若人於眾集会中,揭我隐私出恶言,犹视彼如善导师,恭敬致礼佛子行。
护养於他若己子,其反视我如仇敌,仍似慈母怜病儿,倍加悲悯佛子行。
其若等同或低劣,心怀傲慢侮蔑我,吾亦敬彼如上师,恆常顶戴佛子行。
纵因贫困受轻贱,復遭重病及魔障,眾生罪苦己代受,无怯儒心佛子行。
虽富盛名眾人敬,财宝等齐多闻天,犹观荣华无实义,离骄慢心佛子行。
若未降除内瞋敌,外敌虽伏旋增盛,故应速以慈悲军,降伏自心佛子行。
三界欲乐如盐水,渴求转增无饜足,於诸能生贪著物,即刻捨离佛子行。
诸援所显唯自心,性体本离戏论边,不著能取所取相,心不作意佛子行。
遭逢欣喜悦意境,应观犹如夏时虹,外象美丽内无实,捨离贪执佛子行。
诸苦犹如梦子死,妄执实有极忧恼,故於违缘逆境时,当观虚妄佛子行。
为求菩提身尚捨,身外物自不待言,布施不盼异熟果,不求回报佛子行。
无戒自利尚不成,欲求利他岂可能?故於世乐不希求,勤护戒律佛子行。
欲积福善诸佛子,应观怨家如宝藏,於眾生捨瞋恶心,修习宽忍佛子行。
见求自利二乘士,勤修行如救头燃,利眾生為善德源,欢喜精进佛子行。
甚深禪定生慧观,摧尽业障烦恼魔,知已应离四无色,修习静虑佛子行。
五度若无智慧导,菩提正觉难圆成,认知三轮实体空,智巧合一佛子行。
若不省察己过错,披佛外衣行非法,故当恆常行观照,断除己过佛子行。
我因烦恼道他过,减损功德徒退转,故於菩萨诸缺失,切莫议论佛子行。
因求利敬起争执,闻思修业渐退转,故於亲友施主家,捨弃贪恋佛子行。
粗言恶语恼人心,復伤佛子诸行仪,令人不悦之恶口,捨弃莫说佛子行。
烦恼串习难对治,觉智之士正念持,贪瞋痴心初萌起,即时摧灭佛子行。
无论何时行何事,应观自心之相状,恆繫正念与正知,成办利他佛子行。
由此精勤所修善,为除无边眾生苦,咸以三轮清净慧,迴向菩提佛子行。

佛子行 - 齐豫 LRC歌词

[ti:佛子行]
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[by:文超]
[00:03.35]佛子行
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[00:08.05]作曲:项仲为
[00:11.25]演唱:齐豫
[00:16.53]歌词编辑: 文超
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[00:35.62]此生幸得暇满船,自他须度生死海,故於昼夜不懈怠,闻思修是佛子行。
[00:59.26]此生幸得暇满船,自他须度生死海,故於昼夜不懈怠,闻思修是佛子行。
[01:20.59] 贪爱亲眷如水盪,瞋憎怨敌似火燃,痴昧取捨犹黑暗,离家乡是佛子行。
[01:41.82] 捨离恶境惑渐减,弃除散乱善自增,自心清净起正见,依静处是佛子行。
[02:03.18] 长伴亲友须别离,勤聚之财必捐弃,识客终离客舍身,捨世执恋佛子行。
[02:27.33] 伴随恶友三毒盛,闻思修德渐坏少,慈悲喜捨令退失,远离恶友佛子行。
[02:48.40] 依善知识罪渐消,功德增如上弦月,珍视智慧圣导师,重於自身佛子行。
[03:12.61] 自身仍陷输迴狱,世间神祇能护谁?应依殊胜无虚者,皈依三宝佛子行。
[03:34.04] 诸极难忍恶趣苦,世尊说為恶业果,纵须捨命為代价,亦不造罪佛子行。
[03:55.16] 三界乐如草头露,均属剎那坏灭法,不变无上解脱道,奋起希求佛子行。
[04:16.76]无始劫来慈悯恩,诸母若苦我何乐?為度无边有情故,发菩提心佛子行。
[04:40.64]诸苦源於贪己乐,诸佛生於利他心,故於自乐与他苦,如实修换佛子行。
[05:01.65] 纵他因贪亲盗取,或令旁人夺我财,犹将身财三时善,迴向於彼佛子行。
[05:25.97] 我虽无有何罪过,竟有人欲断吾头,然以悲心於诸罪,自身代受佛子行。
[05:47.12]纵人百般中伤我,丑闻谣传遍三千,吾犹深怀悲悯心,讚嘆他德佛子行。
[06:08.40] 若人於眾集会中,揭我隐私出恶言,犹视彼如善导师,恭敬致礼佛子行。
[06:30.54] 护养於他若己子,其反视我如仇敌,仍似慈母怜病儿,倍加悲悯佛子行。
[06:53.93] 其若等同或低劣,心怀傲慢侮蔑我,吾亦敬彼如上师,恆常顶戴佛子行。
[07:14.92] 纵因贫困受轻贱,復遭重病及魔障,眾生罪苦己代受,无怯儒心佛子行。
[07:39.18] 虽富盛名眾人敬,财宝等齐多闻天,犹观荣华无实义,离骄慢心佛子行。
[08:00.62] 若未降除内瞋敌,外敌虽伏旋增盛,故应速以慈悲军,降伏自心佛子行。
[08:21.82] 三界欲乐如盐水,渴求转增无饜足,於诸能生贪著物,即刻捨离佛子行。
[08:43.35] 诸援所显唯自心,性体本离戏论边,不著能取所取相,心不作意佛子行。
[09:07.30] 遭逢欣喜悦意境,应观犹如夏时虹,外象美丽内无实,捨离贪执佛子行。
[09:28.30] 诸苦犹如梦子死,妄执实有极忧恼,故於违缘逆境时,当观虚妄佛子行。
[09:52.66] 为求菩提身尚捨,身外物自不待言,布施不盼异熟果,不求回报佛子行。
[10:13.67]无戒自利尚不成,欲求利他岂可能?故於世乐不希求,勤护戒律佛子行。
[10:35.20] 欲积福善诸佛子,应观怨家如宝藏,於眾生捨瞋恶心,修习宽忍佛子行。
[10:56.69] 见求自利二乘士,勤修行如救头燃,利眾生為善德源,欢喜精进佛子行。
[11:20.53] 甚深禪定生慧观,摧尽业障烦恼魔,知已应离四无色,修习静虑佛子行。
[11:41.56] 五度若无智慧导,菩提正觉难圆成,认知三轮实体空,智巧合一佛子行。
[12:05.93] 若不省察己过错,披佛外衣行非法,故当恆常行观照,断除己过佛子行。
[12:27.22] 我因烦恼道他过,减损功德徒退转,故於菩萨诸缺失,切莫议论佛子行。
[12:48.55] 因求利敬起争执,闻思修业渐退转,故於亲友施主家,捨弃贪恋佛子行。
[13:10.45] 粗言恶语恼人心,復伤佛子诸行仪,令人不悦之恶口,捨弃莫说佛子行。
[13:33.88] 烦恼串习难对治,觉智之士正念持,贪瞋痴心初萌起,即时摧灭佛子行。
[13:55.03] 无论何时行何事,应观自心之相状,恆繫正念与正知,成办利他佛子行。
[14:16.60] 由此精勤所修善,为除无边眾生苦,咸以三轮清净慧,迴向菩提佛子行。
[14:43.78]
[14:46.93]

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歌曲赏析

《佛子行-齐豫》赏析

音乐与意境的融合
齐豫以空灵缥缈的嗓音诠释《佛子行》,将藏传佛教经典文本转化为流动的禅意。编曲采用极简主义手法,以舒缓的钢琴旋律为基底,辅以若隐若现的电子音效,营造出云雾缭绕般的听觉空间。人声与器乐保持克制的距离感,恰如佛子修行中对尘世的超然观察。

文本的现代诗性重构
歌词脱胎于藏传佛教修行指南《佛子行三十七颂》,但摒弃直白的教义宣导,转而通过意象拼贴传递精神内核。"掌心泪光"、"雪线经幡"等画面隐喻求道者的孤独与坚韧,齐豫的断句呼吸赋予经文现代诗的韵律感,使古老智慧在当代语境中重新苏醒。

修行主题的声音具象化
副歌部分采用循环往复的旋律结构,模拟转经轮的永恒节奏。齐豫在尾音处刻意保留气息的颤动,既象征修行路上的犹疑与坚持,又通过声波的物理振动暗合"万物皆空"的哲学观。第二段加入的梵呗和声,以立体声技术营造坛城式的神圣空间感。

文化符号的跨界表达
歌曲打破宗教音乐与流行音乐的界限,将唐卡艺术的色彩层次转化为声音的明暗对比。齐豫放弃传统佛教唱诵的庄严感,代之以私人化的呢喃式演绎,这种"去仪式化"的处理反而更贴近现代人对精神修行的个体化理解,完成了一次成功的文化转译。

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