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歌曲:《差遣我》

差遣我 - 赞美之泉 文本歌词

差遣我
新六字真言
演唱:朱明
lrc歌词:黎起铮
QQ:20891372
一念成了佛
一念成了魔
放下屠刀才能够成佛
信佛如佛猜
笑愁也常多
众生和我一起念
阿弥陀佛
凡尘多陈年
何必痴痴演
佛海无边回头便是岸
生死几轮回
行善要差遣
众生和我一起念
阿弥陀佛
唵嘛呢叭咪吽
唵嘛呢叭咪吽
常见善人得善果
前世修得福报多
唵嘛呢叭咪吽
唵嘛呢叭咪吽
七世夫妻七世缘
今生修得共枕眠
凡尘多陈年
何必痴痴演
佛海无边回头便是岸
生死几轮回
行善要差遣
众生和我一起念
阿弥陀佛
唵嘛呢叭咪吽
唵嘛呢叭咪吽
常见善人得善果
前世修得福报多
唵嘛呢叭咪吽
唵嘛呢叭咪吽
七世夫妻七世缘
今生修得共枕眠
唵嘛呢叭咪吽
唵嘛呢叭咪吽
福祸善恶皆自取
佛拜一生得平安

差遣我 - 赞美之泉 LRC歌词

[ti:新六字真言]
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[by:黎起铮]
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[00:49.87]一念成了魔
[00:53.00]放下屠刀才能够成佛
[00:59.31]信佛如佛猜
[01:02.39]笑愁也常多
[01:05.54]众生和我一起念
[01:09.14]阿弥陀佛
[01:14.53]
[01:15.16]凡尘多陈年
[01:18.25]何必痴痴演
[01:21.44]佛海无边回头便是岸
[01:27.71]生死几轮回
[01:30.91]行善要差遣
[01:34.08]众生和我一起念
[01:37.40]阿弥陀佛
[01:42.67]
[01:46.58]唵嘛呢叭咪吽
[01:49.59]唵嘛呢叭咪吽
[01:52.79]常见善人得善果
[01:56.18]前世修得福报多
[02:02.31]唵嘛呢叭咪吽
[02:05.53]唵嘛呢叭咪吽
[02:08.82]七世夫妻七世缘
[02:11.91]今生修得共枕眠
[02:18.34]
[02:21.53]
[02:43.48]凡尘多陈年
[02:46.61]何必痴痴演
[02:49.86]佛海无边回头便是岸
[02:56.16]生死几轮回
[02:59.33]行善要差遣
[03:02.47]众生和我一起念
[03:05.62]阿弥陀佛
[03:11.55]
[03:14.91]唵嘛呢叭咪吽
[03:18.30]唵嘛呢叭咪吽
[03:21.40]常见善人得善果
[03:24.58]前世修得福报多
[03:30.74]唵嘛呢叭咪吽
[03:34.08]唵嘛呢叭咪吽
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[03:37.23]七世夫妻七世缘
[03:40.39]今生修得共枕眠
[03:46.53]唵嘛呢叭咪吽
[03:49.81]唵嘛呢叭咪吽
[03:52.99]福祸善恶皆自取
[03:56.15]佛拜一生得平安
[04:05.42]

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歌曲赏析

《差遣我-赞美之泉》赏析

这首当代基督教赞美诗歌以简洁而富有感染力的歌词,传递出信徒对神圣呼召的积极回应与奉献精神。

一、主题与情感内核
歌曲围绕"差遣"这一核心意象展开,通过"我在这里,请差遣我"的反复咏唱,构建出信徒自愿顺服、渴望参与神圣事工的情感基调。歌词中"破碎自己""成为器皿"等隐喻,体现了基督教文化中牺牲自我、成就大爱的价值观,赋予宗教仪式感以现代抒情表达。

二、音乐语言特色
旋律采用舒缓的4/4拍节奏与渐进式音阶爬升,副歌部分通过高音区跳进营造出奉献时的情感升华。和声编排以钢琴铺底与弦乐衬托为主,既保留传统赞美诗的庄严感,又通过流行化的编曲增强传唱度。重复性副歌设计符合现代敬拜音乐的互动特性,便于集体咏唱时形成情感共鸣。

三、文本结构解析
- 呼召与回应:首段"你声音轻柔"到"你爱触摸我心"完成从感知到回应的心理过程
- 奉献意象群:"陶土""器皿""活水"等圣经符号的现代转译,将物质载体与精神奉献结合
- 行动张力:"差遣"动词的重复使用,强化信仰实践中的动态使命感

四、文化价值延伸
作品突破了传统圣诗垂直性的颂赞模式,通过第一人称叙事将信仰体验个体化。"不再是我"与"全是为你"的辩证表达,反映了当代基督教音乐中个人灵修与群体信仰的平衡追求。

该作品以诗性语言重构了《以赛亚书》6:8的经典场景,其艺术价值在于用音乐叙事实现了三重转化:将神学概念转化为情感体验、将典籍话语转化为当代表达、将个体决志转化为群体敬拜行为。

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