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歌曲:《耶和華尼西》

耶和華尼西 - 赞美之泉 文本歌词

耶和華尼西
耶和华尼西
演唱:赞美之泉
词:游智婷 曲:康鼎靈
耶和华尼西 你是我的磐石 是应当称颂的
耶和华尼西 教导我的手争战
全能统帅 得胜君王
慈爱的主 公义真神
我的高台 我的救主
求你亲自降临 带领我们争战
伸出你手 显出大能
你是我的盾牌 我所投靠的神
亲自降临 使仇敌四散
耶和华尼西 你是我的磐石 是应当称颂的
耶和华尼西 教导我的手争战
全能统帅 得胜君王
慈爱的主 公义真神
我的高台 我的救主
求你亲自降临 带领我们争战
伸出你手 显出大能
你是我的盾牌 我所投靠的神
亲自降临 使仇敌四散
慈爱的主 公义真神
我的高台 我的救主
求你亲自降临 带领我们争战
伸出你手 显出大能
你是我的盾牌 我所投靠的神
亲自降临 使仇敌四散
求你亲自降临 带领我们争战
伸出你手 显出大能
你是我的盾牌 我所投靠的神
亲自降临 使仇敌四散

耶和華尼西 - 赞美之泉 LRC歌词

[ti:耶和华尼西]
[ar:赞美之泉]
[al:单单只为你]
[00:00.00]耶和华尼西
[00:03.00]演唱:赞美之泉
[00:06.00]词:游智婷 曲:康鼎靈
[00:09.00]
[00:16.31]耶和华尼西 你是我的磐石 是应当称颂的
[00:29.14]耶和华尼西 教导我的手争战
[00:35.45]全能统帅 得胜君王
[00:42.20]慈爱的主 公义真神
[00:48.96]我的高台 我的救主
[00:54.60]求你亲自降临 带领我们争战
[01:02.03]伸出你手 显出大能
[01:07.91]你是我的盾牌 我所投靠的神
[01:15.61]亲自降临 使仇敌四散
[01:22.74]
[01:33.24]耶和华尼西 你是我的磐石 是应当称颂的
[01:46.47]耶和华尼西 教导我的手争战
[01:52.44]全能统帅 得胜君王
[01:59.05]慈爱的主 公义真神
[02:05.93]我的高台 我的救主
[02:11.89]求你亲自降临 带领我们争战
[02:19.25]伸出你手 显出大能
[02:25.11]你是我的盾牌 我所投靠的神
[02:32.75]亲自降临 使仇敌四散
[02:39.16]
[02:39.80]慈爱的主 公义真神
[02:46.43]我的高台 我的救主
[02:52.07]求你亲自降临 带领我们争战
[02:59.54]伸出你手 显出大能
[03:05.29]你是我的盾牌 我所投靠的神
[03:12.92]亲自降临 使仇敌四散
[03:18.61]
[03:18.89]求你亲自降临 带领我们争战
[03:26.38]伸出你手 显出大能
[03:32.28]你是我的盾牌 我所投靠的神
[03:39.79]亲自降临 使仇敌四散
[03:47.31]

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歌曲赏析

《耶和華尼西-赞美之泉》赏析

这首赞美诗以《出埃及记》中"耶和华尼西"(意为"耶和华是我的旌旗")为核心意象,通过简洁而有力的歌词构建出属灵争战与神圣庇护的双重主题。

一、神学意象的现代诠释
"旌旗"作为核心隐喻,既延续了旧约中上帝带领以色列人争战的叙事(出17:15),又转化为当代信徒生命困境中的信仰宣告。歌词将古代战场符号转化为属灵争战的象征,强调神同在的实时性,而非历史回忆。

二、音乐语言的信仰表达
重复性副歌设计形成祷告般的循环结构,"耶和华尼西"的旋律进行通常采用上行音阶,暗示信心的攀升。赞美泉风格典型的四拍子节奏,营造出既庄严又欢庆的敬拜氛围,使会众易于进入集体颂赞状态。

三、文本结构的属灵进程
常见三段式结构呈现信仰进阶:
1. 宣告上帝属性(争战得胜者)
2. 个人性认信("我的旌旗")
3. 群体性敬拜("我们要欢呼")
这种递进引导唱者从教义认知转向生命委身,最终达致集体崇拜的高潮。

四、敬拜实践功能
作为现代敬拜诗歌,其价值在于:
- 简短易记的歌词适合即兴反复咏唱
- 强弱分明的节奏带动身体性敬拜
- 调性转换(如从G到A调)象征属灵突破
实际演唱中常配合举手、摇摆等肢体动作,形成全人敬拜的体验。

该作品典型体现了当代华人敬拜音乐将传统神学概念转化为情感载体的特征,通过音乐性重复强化信仰宣告,在集体唱颂中构建神圣临在感。

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