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歌曲:《SK-Chill(舒克) - 嘻哈内蒙古(CD version)》

SK-Chill(舒克) - 嘻哈内蒙古(CD version) - 华人群星17 文本歌词

SK-Chill(舒克) - 嘻哈内蒙古(CD version)
歌手:华人群星17
嘻哈内蒙古
作词:舒克/海雷 作曲:舒克
演唱:舒克
编曲:玛利的坦克(MT-muzik)/舒克
和声:丁于/玛利的坦克(MT-muzik)/舒克
录音师:顾晓宇/丁于/丁然
混音工程师:顾晓宇
LRC编辑:习 QQ:335020326
SK-Chill C H I double L SK-Chill
SK-Chill C H I double L SK-Chill
You know what is this
一天天一点点的时间已不见
你对我还视而不见
没关系 慢慢来 Ha ha
反正 又不是参加什么@#&(^$%的比赛
接下来还要说点什么 oh...对
就说说那种不好受的滋味
那就是太多人对我家乡的误会
我不酷 但我有我的态度
我想问下你 来过内蒙古没
或者你来过 你又来过几回
别人总爱谈论自己家乡可是我不爱
太多误会和不了解让人 很 无 奈
到现在 竟然还有人说我来自国外
他们才不管你的蒙古是内还是外
奇怪60年来怎么还是搞不明白
赶快把你家电脑和电视机打开
可是那些电视广告还有新闻报
介绍内蒙古时却还是那老一套
(天苍苍 野茫茫 风吹草低见牛羊)
我们内蒙古的孩子不是你们想的那样
整天骑着高头骏马扬着鞭子放着牛羊
我们也有自己的嘻哈文化啊
敢问正宗的手扒肉你尝过了没有
Take it out你别笑 其实这很重要
大草原是我们内蒙人的骄傲
可是你们每次提到内蒙古时就只有这些
那些出了名的牛奶和羊肉就是一切
的确 草原文化应该多说
可是其他的发展也不能不说
宇宙飞船都选择这里起飞和降落
你却还在一旁 无动于衷
搞得小孩子都只觉得
我们内蒙古的水龙头是流奶的
可该怎么办可该怎么办
要改变大家的 一贯看法我该怎么干
老师说自己的事情自己做
让我用正点Hip Hop带领你来改变看法
SK-Chill C H I double L
SK-Chill You know what is this
我们内蒙古的孩子不是你们想的那样
整天骑着高头骏马扬着鞭子放着牛羊
我们也有自己的嘻哈文化啊
敢问正宗的手扒肉你尝过了没有
内蒙古不只有奶茶炒米蒙古包
呼伦贝尔使牧马人感到了骄傲
但是我们不打计程马 上学校
快把你的身份对调眼光别再短小
悠扬的马头琴声配合我的对白 绝妙
Hip Hop是属于我们年轻人的调
MC是我的城堡 可以rap the beat
辣妹帅哥全场跟着尖叫 跟着跳
时尚City的路标Y-O-U-N-G要你知道
来到这里为你指引讯号的不再是那颗北斗星
那是草原人民热情好客真诚的眼睛
精品橱窗并没有把那奢华封在里头
民族特色 风味小吃 在勾引你的胃口
梦幻都市 霓虹眼神 吃喝玩乐
这样的地方你来过以后还怎么可能只是个过客
于是香港伦敦纽约巴黎旅客纷纷来到这里
落地安家并且开通手机信号
全世界的各国旗帜都在这里和平安邦友好
说得有点远 说回我的重点
我用歌词和手势给你洗脑
并在你心里面烙上我的记号
SK-Chill C H I double L
SK-Chill You know what is this
我们内蒙古的孩子不是你们想的那样
整天骑着高头骏马扬着鞭子放着牛羊
我们也有自己的嘻哈文化啊
敢问正宗的手扒肉你尝过了没有

SK-Chill(舒克) - 嘻哈内蒙古(CD version) - 华人群星17 LRC歌词

[ti:嘻哈内蒙古]
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[al:嘻哈内蒙古]
[by:习]
[00:00.00]嘻哈内蒙古
[00:01.50]作词:舒克/海雷 作曲:舒克
[00:03.00]演唱:舒克
[00:04.50]编曲:玛利的坦克(MT-muzik)/舒克
[00:06.00]和声:丁于/玛利的坦克(MT-muzik)/舒克
[00:07.50]录音师:顾晓宇/丁于/丁然
[00:09.00]混音工程师:顾晓宇
[00:10.50]
[00:11.50]LRC编辑:习 QQ:335020326
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[00:14.10]SK-Chill C H I double L SK-Chill
[00:18.43]SK-Chill C H I double L SK-Chill
[00:22.07]You know what is this
[00:23.89]一天天一点点的时间已不见
[00:26.73]你对我还视而不见
[00:29.21]没关系 慢慢来 Ha ha
[00:31.02]反正 又不是参加什么@#&(^$%的比赛
[00:35.06]接下来还要说点什么 oh...对
[00:37.78]就说说那种不好受的滋味
[00:40.10]那就是太多人对我家乡的误会
[00:42.98]我不酷 但我有我的态度
[00:45.25]我想问下你 来过内蒙古没
[00:48.34]或者你来过 你又来过几回
[00:50.79]别人总爱谈论自己家乡可是我不爱
[00:53.96]太多误会和不了解让人 很 无 奈
[00:56.37]到现在 竟然还有人说我来自国外
[00:58.92]他们才不管你的蒙古是内还是外
[01:01.57]奇怪60年来怎么还是搞不明白
[01:04.60]赶快把你家电脑和电视机打开
[01:06.79]可是那些电视广告还有新闻报
[01:08.97]介绍内蒙古时却还是那老一套
[01:12.10](天苍苍 野茫茫 风吹草低见牛羊)
[01:16.98]我们内蒙古的孩子不是你们想的那样
[01:22.41]整天骑着高头骏马扬着鞭子放着牛羊
[01:27.70]我们也有自己的嘻哈文化啊
[01:33.00]敢问正宗的手扒肉你尝过了没有
[01:38.37]Take it out你别笑 其实这很重要
[01:41.26]大草原是我们内蒙人的骄傲
[01:43.93]可是你们每次提到内蒙古时就只有这些
[01:47.49]那些出了名的牛奶和羊肉就是一切
[01:50.29]的确 草原文化应该多说
[01:52.37]可是其他的发展也不能不说
[01:54.67]宇宙飞船都选择这里起飞和降落
[01:57.32]你却还在一旁 无动于衷
[01:59.86]搞得小孩子都只觉得
[02:02.15]我们内蒙古的水龙头是流奶的
[02:05.38]可该怎么办可该怎么办
[02:07.69]要改变大家的 一贯看法我该怎么干
[02:11.22]老师说自己的事情自己做
[02:12.97]让我用正点Hip Hop带领你来改变看法
[02:15.88]SK-Chill C H I double L
[02:18.57]SK-Chill You know what is this
[02:21.12]我们内蒙古的孩子不是你们想的那样
[02:26.34]整天骑着高头骏马扬着鞭子放着牛羊
[02:31.70]我们也有自己的嘻哈文化啊
[02:37.02]敢问正宗的手扒肉你尝过了没有
[02:42.65]
[02:45.32]内蒙古不只有奶茶炒米蒙古包
[02:47.97]呼伦贝尔使牧马人感到了骄傲
[02:50.59]但是我们不打计程马 上学校
[02:53.64]快把你的身份对调眼光别再短小
[02:56.00]悠扬的马头琴声配合我的对白 绝妙
[02:59.33]Hip Hop是属于我们年轻人的调
[03:01.42]MC是我的城堡 可以rap the beat
[03:04.11]辣妹帅哥全场跟着尖叫 跟着跳
[03:06.63]时尚City的路标Y-O-U-N-G要你知道
[03:10.52]来到这里为你指引讯号的不再是那颗北斗星
[03:14.55]那是草原人民热情好客真诚的眼睛
[03:17.17]精品橱窗并没有把那奢华封在里头
[03:19.86]民族特色 风味小吃 在勾引你的胃口
[03:22.87]梦幻都市 霓虹眼神 吃喝玩乐
[03:25.28]这样的地方你来过以后还怎么可能只是个过客
[03:27.75]于是香港伦敦纽约巴黎旅客纷纷来到这里
[03:30.42]落地安家并且开通手机信号
[03:32.75]全世界的各国旗帜都在这里和平安邦友好
[03:35.56]说得有点远 说回我的重点
[03:38.45]我用歌词和手势给你洗脑
[03:40.69]并在你心里面烙上我的记号
[03:43.57]SK-Chill C H I double L
[03:46.44]SK-Chill You know what is this
[03:48.95]我们内蒙古的孩子不是你们想的那样
[03:54.33]整天骑着高头骏马扬着鞭子放着牛羊
[03:59.62]我们也有自己的嘻哈文化啊
[04:05.02]敢问正宗的手扒肉你尝过了没有
[04:10.74]

华人群星17 的歌曲

歌曲赏析

《嘻哈内蒙古》是一首融合蒙古族音乐元素与现代嘻哈风格的创新作品,通过独特的文化碰撞展现了内蒙古的辽阔与活力。以下为歌曲的赏析:

1. 音乐风格融合
歌曲以传统马头琴旋律或呼麦唱腔为引子,结合电子鼓点与嘻哈节奏,形成“草原风嘻哈”的独特听感。编曲上既保留了蒙古长调的悠扬,又通过合成器音色强化了现代感,如副歌部分可能出现的蒙语唱段与英文说唱的交替,凸显文化交融的巧思。

2. 歌词主题
歌词内容或围绕草原生活意象(如骏马、敖包、篝火)展开,同时注入年轻一代的都市视角,形成“传统与潮流的对话”。说唱段落可能以蒙语/汉语双语呈现,既传递民族文化自豪感,又通过押韵技巧保持嘻哈的街头叙事张力。

3. 文化符号重构
歌曲将“那达慕大会”的竞技精神转化为音乐中的节奏冲击力,或将蒙古族谚语改编为punchline(点睛之笔),赋予传统符号新的传播形态。这种处理既满足猎奇心理,也暗含对游牧文化的当代诠释。

4. 演唱技法
主歌部分可能采用半说半唱的“旋律说唱”,呼应草原民歌的婉转;而桥段插入的呼麦技巧,则通过喉音的低频震动与电子bass(低音)形成声场共振,强化了音乐的空间层次感。

5. 社会意义
作为少数民族文化输出的案例,歌曲打破了“民族音乐必须原生态”的刻板印象,用全球化语境的嘻哈形式重构地域文化身份,为非遗元素的年轻化传播提供新范式。

注:具体分析需以实际音频为准,以上基于标题与常见融合模式推导。若存在蒙语rap(说唱)或马头琴solo(独奏)等设计,艺术价值会进一步凸显。

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