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歌曲:《陋室铭》

陋室铭 - 阳春白雪 文本歌词

陋室铭
陋室铭 - 阳春白雪
原诗词:唐 刘禹锡-陋室铭
词:芳棋
曲:芳棋
看着水往眼前流过 目睹了多少秋
人生如梦初醒
世间的流言蜚语 堕落的人性
造就了一首首动听的旋律
山不在高 有仙则名
水不在深 有龙则灵
斯是陋室 惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒 往来无白丁
可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
孔子云 何陋之有
山不在高 有仙则名
水不在深 有龙则灵
斯是陋室 惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒 往来无白丁
可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
孔子云 何陋之有
看着水往眼前流过 目睹了多少秋
人生如梦初醒
世间的流言蜚语 堕落的人性
造就了一首首动听的旋律

陋室铭 - 阳春白雪 LRC歌词

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[00:02.17]陋室铭 - 阳春白雪
[00:04.34]原诗词:唐 刘禹锡-陋室铭
[00:06.51]词:芳棋
[00:08.68]曲:芳棋
[00:10.89]看着水往眼前流过 目睹了多少秋
[00:16.23]人生如梦初醒
[00:20.91]世间的流言蜚语 堕落的人性
[00:25.89]造就了一首首动听的旋律
[00:40.89]山不在高 有仙则名
[00:45.93]水不在深 有龙则灵
[00:51.78]斯是陋室 惟吾德馨
[01:03.42]苔痕上阶绿 草色入帘青
[01:08.34]谈笑有鸿儒 往来无白丁
[01:14.67]可以调素琴 阅金经
[01:23.37]无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
[01:28.41]南阳诸葛庐 西蜀子云亭
[01:34.68]孔子云 何陋之有
[01:51.30]山不在高 有仙则名
[01:55.92]水不在深 有龙则灵
[02:01.77]斯是陋室 惟吾德馨
[02:13.41]苔痕上阶绿 草色入帘青
[02:18.33]谈笑有鸿儒 往来无白丁
[02:24.66]可以调素琴 阅金经
[02:33.39]无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
[02:38.40]南阳诸葛庐 西蜀子云亭
[02:44.70]孔子云 何陋之有
[02:53.40]看着水往眼前流过 目睹了多少秋
[02:58.74]人生如梦初醒
[03:03.42]世间的流言蜚语 堕落的人性
[03:08.43]造就了一首首动听的旋律

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歌曲赏析

《陋室铭-阳春白雪》赏析

这首作品以经典古文《陋室铭》为基底,融合传统戏曲元素与现代音乐表达,构建出兼具文人风骨与艺术张力的独特意境。

一、意象重构与精神传承
歌词化用"苔痕上阶绿,草色入帘青"等原文章句,通过"阳春白雪"的高雅意象与"陋室"的简朴形成张力,暗喻精神世界对物质局限的超越。戏曲唱腔的运用既呼应传统文化语境,又以婉转的拖腔强化"斯是陋室,惟吾德馨"的孤傲气节。

二、音乐语言的古今对话
编曲中古筝与电子音色的层叠出现,象征传统与现代的碰撞。主歌部分采用五声音阶铺陈清雅氛围,副歌突然转入激越的戏腔高音,宛如将古代文人掷地有声的宣言投射至当代时空,形成跨越千年的精神共鸣。

三、哲学意蕴的当代诠释
"无丝竹之乱耳"段落的节奏突变,以不协和和弦模拟世俗喧嚣,反衬出"案牍劳形"的现代性解读——创作者用音乐隐喻当代人面临的精神困境,而重复吟唱的"何陋之有"则转化为对物质主义的有力诘问。

该作品成功实现了经典文本的创造性转化,既保留原作的超脱境界,又通过音乐语言的创新编排,赋予其新的时代生命力,堪称传统文化现代化表达的典范之作。

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