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歌曲:《金刚经》

金刚经 - 黄慧音 文本歌词

金刚经
金刚经 (The Diamond Sutra (Assembly 1-6)) (第一部至第六部) - 黄慧音
词:佛经
曲:黄慧音
南无本师释迦摩尼佛
南无本师释迦摩尼佛
南无本师释迦摩尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
南无祇园会上佛菩萨
南无祇园会上佛菩萨
南无祇园会上佛菩萨
《金刚般若波罗蜜经》
如是我闻 一时
佛在舍卫国祗树给孤独园
与大比丘众 千二百五十人俱
尔时 世尊食时 著衣持钵
入舍卫大城乞食
于其城中 次第乞已 还至本处
饭食讫 收衣钵 洗足已 敷座而坐
时长老须菩提 在大众中即从座起
偏袒右肩 右膝着地
合掌恭敬而白佛言
希有 世尊 如来善护念诸菩萨
善付嘱诸菩萨
世尊 善男子 善女人
发阿耨多罗三藐三菩提心
云何应住 云何降伏其心
佛言 善哉 善哉 须菩提 如汝所说
如来善护念诸菩萨 善付嘱诸菩萨
汝今谛听 当为汝说 善男子 善女人
发阿耨多罗三藐三菩提心
应如是住 如是降伏其心
唯然 世尊 愿乐欲闻
佛告须菩提 诸菩萨摩诃萨
应如是降伏其心
所有一切众生之类 若卵生 若胎生
若湿生 若化生 若有色
若无色 若有想 若无想
若非有想 非无想
我皆令入无余涅槃而灭度之
如是灭度无量无数无边众生
实无众生得灭度者
何以故 须菩提
若菩萨有我相 人相 众生相 寿者相
即非菩萨
复次 须菩提 菩萨于法
应无所住 行于布施
所谓不住色布施
不住声 香 味 触 法布施
须菩提 菩萨应如是布施 不住于相
何以故 若菩萨不住相布施
其福德不可思量
须菩提 于意云何 东方虚空可思量不
不也 世尊
须菩提
南西北方四维上下虚空可思量不
不也 世尊
须菩提 菩萨无住相布施
福德亦复如是不可思量
须菩提 菩萨但应如所教住
须菩提 于意云何 可以身相见如来不
不也 世尊 不可以身相得见如来
何以故 如来所说身相 即非身相
佛告须菩提 凡所有相 皆是虚妄
若见诸相非相 则见如来
须菩提白佛言 世尊 颇有众生
得闻如是言说章句 生实信不
佛告须菩提 莫作是说 如来灭后
后五百岁 有持戒修福者
于此章句能生信心 以此为实
当知是人
不于一佛二佛三四五佛而种善根
已于无量千万佛所种诸善根
闻是章句 乃至一念生净信者
须菩提 如来悉知悉见
是诸众生 得如是无量福德
何以故 是诸众生
无复我相 人相 众生相 寿者相
无法相 亦无非法相
何以故 是诸众生 若心取相
则为著我人众生寿者
若取法相 即著我人众生寿者 何以故
若取非法相 即著我人众生寿者
是故不应取法 不应取非法
以是义故 如来常说 汝等比丘 知我说法
如筏喻者 法尚应舍 何况非法

金刚经 - 黄慧音 LRC歌词

[ti:第一部至第六部]
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[00:00.00]金刚经 (The Diamond Sutra (Assembly 1-6)) (第一部至第六部) - 黄慧音
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[00:27.45]无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
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[00:50.63]南无祇园会上佛菩萨
[00:54.32]《金刚般若波罗蜜经》
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[01:02.62]如是我闻 一时
[01:05.37]佛在舍卫国祗树给孤独园
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[01:10.87]与大比丘众 千二百五十人俱
[01:16.53]
[01:17.49]尔时 世尊食时 著衣持钵
[01:22.24]入舍卫大城乞食
[01:24.93]
[01:25.69]于其城中 次第乞已 还至本处
[01:32.17]饭食讫 收衣钵 洗足已 敷座而坐
[01:38.71]
[01:43.94]时长老须菩提 在大众中即从座起
[01:51.47]偏袒右肩 右膝着地
[01:55.03]合掌恭敬而白佛言
[01:58.07]
[01:58.87]希有 世尊 如来善护念诸菩萨
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[02:05.14]善付嘱诸菩萨
[02:07.55]
[02:08.94]世尊 善男子 善女人
[02:11.66]发阿耨多罗三藐三菩提心
[02:16.94]
[02:19.07]云何应住 云何降伏其心
[02:23.47]
[02:24.26]佛言 善哉 善哉 须菩提 如汝所说
[02:29.83]
[02:31.99]如来善护念诸菩萨 善付嘱诸菩萨
[02:38.26]
[02:39.39]汝今谛听 当为汝说 善男子 善女人
[02:46.91]发阿耨多罗三藐三菩提心
[02:52.58]
[02:54.09]应如是住 如是降伏其心
[02:58.64]
[02:59.56]唯然 世尊 愿乐欲闻
[03:04.24]
[03:09.15]佛告须菩提 诸菩萨摩诃萨
[03:14.08]应如是降伏其心
[03:16.80]
[03:18.97]所有一切众生之类 若卵生 若胎生
[03:24.59]若湿生 若化生 若有色
[03:27.36]
[03:28.18]若无色 若有想 若无想
[03:31.05]若非有想 非无想
[03:33.32]
[03:34.88]我皆令入无余涅槃而灭度之
[03:40.93]如是灭度无量无数无边众生
[03:45.44]
[03:46.50]实无众生得灭度者
[03:49.48]
[03:50.59]何以故 须菩提
[03:53.53]
[03:54.37]若菩萨有我相 人相 众生相 寿者相
[03:59.65]即非菩萨
[04:02.88]
[04:09.22]复次 须菩提 菩萨于法
[04:13.20]应无所住 行于布施
[04:17.07]
[04:17.80]所谓不住色布施
[04:21.51]不住声 香 味 触 法布施
[04:26.68]
[04:27.38]须菩提 菩萨应如是布施 不住于相
[04:34.32]
[04:34.90]何以故 若菩萨不住相布施
[04:39.98]其福德不可思量
[04:42.86]
[04:44.87]须菩提 于意云何 东方虚空可思量不
[04:51.61]
[04:52.22]不也 世尊
[04:54.65]须菩提
[04:56.09]南西北方四维上下虚空可思量不
[05:02.52]
[05:03.28]不也 世尊
[05:05.58]须菩提 菩萨无住相布施
[05:09.84]福德亦复如是不可思量
[05:14.93]
[05:15.94]须菩提 菩萨但应如所教住
[05:23.04]
[05:29.27]须菩提 于意云何 可以身相见如来不
[05:36.21]
[05:36.84]不也 世尊 不可以身相得见如来
[05:43.17]
[05:43.83]何以故 如来所说身相 即非身相
[05:50.67]
[05:51.32]佛告须菩提 凡所有相 皆是虚妄
[05:58.52]
[05:59.47]若见诸相非相 则见如来
[06:04.84]
[06:09.83]须菩提白佛言 世尊 颇有众生
[06:16.46]得闻如是言说章句 生实信不
[06:22.96]佛告须菩提 莫作是说 如来灭后
[06:29.40]后五百岁 有持戒修福者
[06:33.85]
[06:34.75]于此章句能生信心 以此为实
[06:40.24]当知是人
[06:41.66]
[06:42.19]不于一佛二佛三四五佛而种善根
[06:47.84]
[06:48.52]已于无量千万佛所种诸善根
[06:56.87]闻是章句 乃至一念生净信者
[07:02.38]
[07:04.46]须菩提 如来悉知悉见
[07:08.67]
[07:09.69]是诸众生 得如是无量福德
[07:14.36]何以故 是诸众生
[07:17.81]
[07:18.64]无复我相 人相 众生相 寿者相
[07:23.75]无法相 亦无非法相
[07:26.97]何以故 是诸众生 若心取相
[07:32.73]则为著我人众生寿者
[07:36.69]若取法相 即著我人众生寿者 何以故
[07:43.47]
[07:44.28]若取非法相 即著我人众生寿者
[07:51.07]
[07:52.01]是故不应取法 不应取非法
[07:57.92]以是义故 如来常说 汝等比丘 知我说法
[08:05.18]如筏喻者 法尚应舍 何况非法

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歌曲赏析

《金刚经-黄慧音》是一首以佛教经典《金刚经》为文本基础的梵呗音乐作品,由黄慧音以空灵澄澈的嗓音演绎。全曲通过极简的旋律线条与重复性节奏,营造出超越时空的宗教氛围,体现了"凡所有相,皆是虚妄"的般若智慧。

音乐结构上采用单乐段循环模式,人声与电子合成器形成虚实相生的音响空间。歌者运用气息控制与微颤音技法,使梵文唱诵既保持庄严感又充满流动的生命力,暗合经文中"应无所住而生其心"的禅机。编曲中持续低音如须弥山稳固,高频泛音似晨钟回荡,构成"色空不二"的听觉具象。

该作品突破传统梵呗的仪式局限,通过现代音乐语汇实现宗教文本的当代转译。黄慧音将经文"一切有为法,如梦幻泡影"的哲学观照,转化为声波振动中的冥想体验,使听众在反复聆听中完成从音声到智慧的升华,堪称佛教音乐现代化的重要范本。

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