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歌曲:《八百里科尔沁是我家》

八百里科尔沁是我家 - 萨仁 文本歌词

八百里科尔沁是我家
八百里科尔沁是我家
作词:长江、王跃
作曲:文彪、伶俐
编曲:田雪松
演唱:萨仁、田雪松
女:
八百里草原八百里花
八百里科尔沁是我家
八百里牛羊珍珠撒
八百里飘香好庄家
男:
八百里草原八百里花
八百里科尔沁是我家
八百年英雄催战马
八百年神弓披彩霞
合:
八百里牧歌八百里唱
八百里绿浪接天涯
八百里清风八百里月
八百里大道通天下通天下
女:
八百里草原八百里花
八百里科尔沁是我家
八百里牛羊珍珠撒
八百里飘香好庄家
男:
八百年草原八百年花
八百年科尔沁是我家
八百年英雄催战马
八百年神弓披彩霞
合:
八百年故事八百年讲
八百年儿女爱中华
八百年敖包再相会
八百年追梦又出发又出发
啊哈啊啊哈嗬
啊哈啊啊哈嗬
又出发

八百里科尔沁是我家 - 萨仁 LRC歌词

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[00:01.00]八百里科尔沁是我家
[00:05.34]作词:长江、王跃
[00:09.19]作曲:文彪、伶俐
[00:13.78]编曲:田雪松
[00:17.57]演唱:萨仁、田雪松
[00:37.63]女:
[00:38.40]八百里草原八百里花
[00:42.64]八百里科尔沁是我家
[00:46.95]八百里牛羊珍珠撒
[00:51.53]八百里飘香好庄家
[00:57.29]男:
[00:57.72]八百里草原八百里花
[01:01.25]八百里科尔沁是我家
[01:05.36]八百年英雄催战马
[01:09.79]八百年神弓披彩霞
[01:15.30]合:
[01:15.79]八百里牧歌八百里唱
[01:23.71]八百里绿浪接天涯
[01:32.24]八百里清风八百里月
[01:40.85]八百里大道通天下通天下
[02:06.08]女:
[02:11.43]八百里草原八百里花
[02:17.04]八百里科尔沁是我家
[02:21.41]八百里牛羊珍珠撒
[02:25.77]八百里飘香好庄家
[02:31.25]男:
[02:31.68]八百年草原八百年花
[02:35.24]八百年科尔沁是我家
[02:39.88]八百年英雄催战马
[02:43.96]八百年神弓披彩霞
[02:49.41]合:
[02:49.76]八百年故事八百年讲
[02:57.85]八百年儿女爱中华
[03:06.52]八百年敖包再相会
[03:15.12]八百年追梦又出发又出发
[03:28.18]啊哈啊啊哈嗬
[03:32.07]啊哈啊啊哈嗬
[03:36.45]又出发

萨仁 的歌曲

专辑 八百里科尔沁是我家 的歌曲

歌曲赏析

《八百里科尔沁是我家-萨仁》赏析

这首歌曲以辽阔的科尔沁草原为背景,通过悠扬的旋律和深情的歌词,展现了蒙古族人民对故土的眷恋与自豪。音乐上融合了传统蒙古长调的悠远与马头琴的苍劲,营造出天地相接的壮美意境。歌词中"八百里"的反复咏叹,既是对地理空间的具象描绘,亦暗喻游子心中永不褪色的精神疆域。

萨仁的演唱充满叙事性,真假声转换间流露出草原儿女的豪迈与柔情。副歌部分节奏明快,模仿马蹄律动的节奏型,与科尔沁草原上世代相传的牧歌传统形成呼应。特别值得注意的是曲中穿插的呼麦技巧,以多声部共鸣模拟自然风声,实现了人与自然的精神对话。

作品在文化表达上具有双重性:既通过"勒勒车""敖包"等意象坚守民族记忆,又以现代编曲中的电子音色隐喻传统游牧文明与现代生活的交融。这种创新性传承,使歌曲超越地域限制,成为所有漂泊者心灵原乡的象征。

上一首:渡情DJ-南方入弦下一首:此去经年-五音有别
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