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歌曲:《裁梦为魂》

裁梦为魂 - 银临 文本歌词

裁梦为魂
银临 - 裁梦为魂
作词:锦衣小盆友
作曲:银临
编曲:灰原穷
混缩:灰原穷
念白:白鸦此去
和声:银临、灰原穷
笛萧:水玥儿
长笛:杨岚
弦乐:武奥列、李宜珊、张思远、郑颖哲
人声录音:异新音乐工作室
弦乐录音:唐音工作室
歌词编辑:果果
QQ:765708831
Lrc歌词网:悦笙音乐网
花间亭台雨久生苔如海
孤槐倾盖素风里漾开
枕边木雕旧钗磨痕白
入梦是佳人泪痣一睐
薄雪无名枯山
你我相逢于粗茶一碗
云檐下流转眉眼
回首还赠春色三分半
或化蝶徘徊指节唇边
以词锋研磨一口心砚
目光肆意痴缠搁笔晦暗
爱恋掩于岁月造梦万千
我多想再一次见到你
哪怕是在梦里
告诉你告诉你
我为你雕刻了一支木钗
你戴上一定很好看
试一试好不好
飞雪醒转帐前打个照面
落子搁浅到底是无缘
从此消磨世间蓬山远
为梦续尾终是荒唐言
苍梧白头北岸
春秋信笺俱烧与南辕
窃喜于寂寞人间
尚有一舌温暖可留恋
最怕是梦到华枝春满
捱不过长夜更漏难眠
猝然泪流满面恸至深渊
天明不动声色讳而不言
最怕是梦到天心月圆
捱不过长夜更漏难眠
多羡孩童不谙梆音枉然
抬头又一轮素花暖人间
多羡孩童不谙梆音枉然
抬头又一轮素花暖人间

裁梦为魂 - 银临 LRC歌词

[ti:裁梦为魂]
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[by:果果1314]
[00:00.00]银临 - 裁梦为魂
[00:01.00]作词:锦衣小盆友
[00:02.00]作曲:银临
[00:03.00]编曲:灰原穷
[00:04.00]混缩:灰原穷
[00:05.00]念白:白鸦此去
[00:06.00]和声:银临、灰原穷
[00:07.00]笛萧:水玥儿
[00:08.00]长笛:杨岚
[00:09.00]弦乐:武奥列、李宜珊、张思远、郑颖哲
[00:10.00]人声录音:异新音乐工作室
[00:11.00]弦乐录音:唐音工作室
[00:12.00]歌词编辑:果果
[00:13.00]QQ:765708831
[00:14.00]Lrc歌词网:悦笙音乐网
[00:15.00]
[00:15.33]花间亭台雨久生苔如海
[00:22.25]孤槐倾盖素风里漾开
[00:29.17]枕边木雕旧钗磨痕白
[00:36.16]入梦是佳人泪痣一睐
[00:43.22]薄雪无名枯山
[00:49.08]你我相逢于粗茶一碗
[00:57.12]云檐下流转眉眼
[01:03.02]回首还赠春色三分半
[01:10.18]或化蝶徘徊指节唇边
[01:16.94]以词锋研磨一口心砚
[01:23.88]目光肆意痴缠搁笔晦暗
[01:30.80]爱恋掩于岁月造梦万千
[01:38.30]
[01:53.60]我多想再一次见到你
[01:56.96]哪怕是在梦里
[01:58.96]告诉你告诉你
[02:01.49]我为你雕刻了一支木钗
[02:03.57]你戴上一定很好看
[02:05.12]试一试好不好
[02:06.70]飞雪醒转帐前打个照面
[02:13.44]落子搁浅到底是无缘
[02:20.46]从此消磨世间蓬山远
[02:27.31]为梦续尾终是荒唐言
[02:34.32]苍梧白头北岸
[02:40.37]春秋信笺俱烧与南辕
[02:48.30]窃喜于寂寞人间
[02:54.26]尚有一舌温暖可留恋
[03:01.31]最怕是梦到华枝春满
[03:08.21]捱不过长夜更漏难眠
[03:15.05]猝然泪流满面恸至深渊
[03:22.24]天明不动声色讳而不言
[03:29.07]最怕是梦到天心月圆
[03:36.00]捱不过长夜更漏难眠
[03:42.94]多羡孩童不谙梆音枉然
[03:49.99]抬头又一轮素花暖人间
[03:56.86]多羡孩童不谙梆音枉然
[04:03.94]抬头又一轮素花暖人间
[04:13.25]

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歌曲赏析

《裁梦为魂》是银临创作的一首融合古风与流行元素的歌曲,以梦境为意象展开诗意叙事。整首作品通过朦胧的歌词意境与空灵旋律,构建出一个虚实交织的审美空间。

歌词运用"裁梦""缝魂"等创新性通感修辞,将抽象的情感体验转化为具象的工艺意象,暗示主人公以梦境修补残缺心灵的挣扎。副歌部分"一针一线收拢月光"的意象群,既延续了中国古典诗词中"月光寄情"的传统,又通过"针线"的现代生活符号形成陌生化表达,体现出现代语境下对古典诗意的重构。

音乐编排上,银临标志性的气声唱法营造出云雾般的质感,电子音色与古筝轮指的交替出现,形成科技感与传统韵味的对话。桥段部分突然转入摇滚节奏的段落,象征着梦境与现实的剧烈碰撞,这种反差处理强化了歌曲关于"存在与虚无"的哲学思考。

作品最动人的是对"残缺美"的诠释——"用零落的梦缝补完整"既是对创伤记忆的诗意转化,也暗含东方美学中"侘寂"的审美追求。银临通过这首作品完成了从传统古风向新式国风音乐的蜕变,在保留文化根脉的同时,展现了当代青年对传统文化符号的创造性转化能力。

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