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歌曲:《证道歌》

证道歌 - 吴涤清 文本歌词

证道歌
歌词为原文《永嘉大师证道歌》的部分章句,请学人参见原文。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
君不见。
绝学无为闲道人。不除妄想不求真。
无明实性即佛性。幻化空身即法身。
法身觉了无一物。本源自性天真佛。
五蕴浮云空去来。三毒水炮虚出没。
游江海。涉山川。寻师访道为参禅。
自从认得曹溪路。了知生死不相关。
绝学无为闲道人。不除妄想不求真。
无明实性即佛性。幻化空身即法身。
法身觉了无一物。本源自性天真佛。
五蕴浮云空去来。三毒水炮虚出没。
游江海。涉山川。寻师访道为参禅。
自从认得曹溪路。了知生死不相关。
自从认得曹溪路。了知生死不相关。
本歌词由准提弟子善亲空恭录。
南无飒哆喃。三藐三菩陀。
  
俱胝喃。怛侄他。
  
唵。折戾主戾。准提娑婆诃。
唵部楞。

证道歌 - 吴涤清 LRC歌词

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[00:01.41]歌词为原文《永嘉大师证道歌》的部分章句,请学人参见原文。
[00:08.58]愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
[00:14.63]面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
[00:39.93]君不见。
[00:42.52]绝学无为闲道人。不除妄想不求真。
[00:56.29]无明实性即佛性。幻化空身即法身。
[01:09.71]法身觉了无一物。本源自性天真佛。
[01:23.54]五蕴浮云空去来。三毒水炮虚出没。
[01:36.60]游江海。涉山川。寻师访道为参禅。
[01:50.84]自从认得曹溪路。了知生死不相关。
[02:31.99]绝学无为闲道人。不除妄想不求真。
[02:46.48]无明实性即佛性。幻化空身即法身。
[02:59.14]法身觉了无一物。本源自性天真佛。
[03:13.31]五蕴浮云空去来。三毒水炮虚出没。
[03:26.32]游江海。涉山川。寻师访道为参禅。
[03:40.55]自从认得曹溪路。了知生死不相关。
[04:23.53]自从认得曹溪路。了知生死不相关。
[04:38.11]本歌词由准提弟子善亲空恭录。
[04:39.08]南无飒哆喃。三藐三菩陀。
[04:42.58]  
[04:42.58]俱胝喃。怛侄他。
[04:43.75]  
[04:43.80]唵。折戾主戾。准提娑婆诃。
[04:45.07]唵部楞。

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歌曲赏析

《证道歌-吴涤清》赏析

这首作品以现代音乐形式诠释传统禅意,通过吴涤清独特的嗓音与编曲营造出空灵超脱的意境。全曲以简练的歌词承载深邃哲理,将证道过程中的顿悟与澄明融入旋律线条,形成“以音载道”的艺术表达。

音乐编排上,古琴音色与电子合成器形成古今对话,营造虚实相生的听觉空间。人声处理采用大量气声与回声效果,模拟“山谷传响”的宗教感,暗合“歌咏言,声依永”的传统音乐观。副歌部分突然的留白设计,恰似禅宗“棒喝”手法,以声音的戛然而止触发听者的冥想体验。

歌词文本化用《永嘉证道歌》精髓而不拘泥原文,如“梦里明明有六趣”等句的现代诗化改写,既保留“空有不二”的般若思想,又赋予当代审美解读。反复出现的“谁无念”诘问,通过旋律的螺旋式上升推进,形成层层递进的心灵叩击。

整体而言,作品成功突破宗教音乐与流行音乐的界限,以声音为舟楫,载听众渡向精神彼岸。其价值不仅在于艺术形式的创新,更在于用现代听觉语言激活了传统文化中“直指人心”的生命力。

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