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歌曲:《020有一血泉》

020有一血泉 - 选本诗歌 文本歌词

020有一血泉
有一血泉
首数:020
专辑:选本诗歌全集
有一血泉血流盈满,流自以马内利
罪人只要投身此泉,立去全人罪迹
立去全人罪迹,立去全人罪迹
罪人只要投身此泉,立去全人罪迹
当日一盗,临终欢欣,因见此泉效能
我罪可憎,不比他轻,在此也都洗净
在此也都洗净,在此也都洗净
我罪可憎,不比他轻,在此也都洗净
被杀羔羊,祢的宝血,永不丧失能力
被赎教会,洗得清洁,永远与罪隔离
永远与罪隔离,永远与罪隔离
被赎教会,洗得清洁,永远与罪隔离
藉着信心,我见此泉,从祢伤痕流出
救赎的爱,成我诗篇,一生铭刻肺腑
一生铭刻肺腑,一生铭刻肺腑
救赎的爱,成我诗篇,一生铭刻肺腑
当我离世,安卧墓中,拙口寂静无声
我将用那更美歌颂,赞祢救赎大能
赞祢救赎大能,赞祢救赎大能
我将用那更美歌颂,赞祢救赎大能
主我相信,祢已预备一个金琴佳美
虽然我是这样不配,因血白白赐给
因血白白赐给,因血白白赐给
虽然我是这样不配,因血白白赐给
神圣能力调弦定音,弹出高贵乐声
无穷年日,父耳所听,惟独羔羊的名
惟独羔羊的名,惟独羔羊的名
无穷年日,父耳所听,惟独羔羊的名
制作by冷寒昕

020有一血泉 - 选本诗歌 LRC歌词

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[01:08.06]我罪可憎,不比他轻,在此也都洗净
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[01:29.11]我罪可憎,不比他轻,在此也都洗净
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[02:12.58]被赎教会,洗得清洁,永远与罪隔离
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[03:09.09]当我离世,安卧墓中,拙口寂静无声
[03:20.59]我将用那更美歌颂,赞祢救赎大能
[03:32.09]赞祢救赎大能,赞祢救赎大能
[03:43.48]我将用那更美歌颂,赞祢救赎大能
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[03:56.03]主我相信,祢已预备一个金琴佳美
[04:07.70]虽然我是这样不配,因血白白赐给
[04:20.04]因血白白赐给,因血白白赐给
[04:31.79]虽然我是这样不配,因血白白赐给
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[04:44.76]神圣能力调弦定音,弹出高贵乐声
[04:56.59]无穷年日,父耳所听,惟独羔羊的名
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歌曲赏析

《020有一血泉-选本诗歌》赏析

这首诗歌以基督教核心教义“基督宝血”为主题,通过简洁而富有象征性的语言,构建了一个从罪孽到救赎的信仰叙事。

意象与象征
- “血泉”是全诗的核心意象,源自《圣经·撒迦利亚书》13:1“有一泉源,为大卫家和耶路撒冷的居民而开,为洗除罪恶与污秽”,象征基督牺牲带来的永恒洁净。
- “涌流”暗示救恩的丰沛与不息,与“白白赐给”呼应,强调恩典的无条件性,呼应《以赛亚书》55:1“你们一切干渴的都当就近水来”。

结构层次
1. 罪孽的困境:首句“有一血泉,血流盈满”以视觉冲击力呈现罪的沉重与救赎的迫切。
2. 救赎的宣告:第二段“能洗众生罪恶”点明普世性救恩,突破犹太教选民观念,体现基督教“凡信者得救”的教义。
3. 信仰的回应:末句“我信靠而得洁净”完成从客观真理到主观认信的转变,体现新教“因信称义”的神学思想。

神学内涵
诗歌浓缩了“替代性救赎”观念——基督的血作为“赎价”(马可福音10:45),其有效性通过“信”生效。短句中重复的“血”字强化了赎罪祭的暴力性与神圣性的张力,呼应《希伯来书》9:22“若不流血,罪就不得赦免”。

情感张力
“从各各他山上流下”将空间意象(髑髅地)与救恩史结合,使听众在短小的诗节中经历从基督受难到个人得救的信仰体验,形成强烈的共情效应。

音乐性应用
作为赞美诗,其四行体结构与轻重交替的节奏(如“血流盈满”中的抑扬格)适合会众齐唱,重复的“血”字在旋律中可能被处理为高音,形成听觉焦点。

全诗以20字内的篇幅完成“罪-赎-信”的完整神学闭环,体现了宗教诗歌通过具象意象传递抽象教义的经典创作范式。

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