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歌曲:《土家妹子》

土家妹子 - 邓超予 文本歌词

土家妹子
土家妹子
演唱:邓超予
作词:佟文西
作曲:浮克
编曲: 浮克
混音:浮克
宣传:十一
美吔 美吔 哎嗨 美吔
花灯儿翩翩飞
花扇儿紧紧随
摆手舞的土家妹子实在美吔
美得花儿媚
美得月儿坠
美得吊脚楼上把歌对吔
咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
土家妹子美吔 土家妹子美
人美歌美把梦追 土家妹子美
土家妹子美吔 土家妹子美
美天美地美山水 土家妹子美吔
花灯儿翩翩飞
花扇儿紧紧随
摆手舞的土家妹子实在美吔
美得花儿媚
美得月儿坠
美得吊脚楼上把歌对吔
咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
土家妹子美吔 土家妹子美
人美歌美把梦追 土家妹子美
土家妹子美吔 土家妹子美
美天美地美山水 土家妹子美吔
咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
土家妹子美吔 土家妹子美
人美歌美把梦追 土家妹子美
土家妹子美吔 土家妹子美
美天美地美山水 土家妹子美吔
土家妹子美吔 土家妹子美
人美歌美把梦追 土家妹子美
土家妹子美吔 土家妹子美
美天美地美山水 土家妹子美吔

土家妹子 - 邓超予 LRC歌词

[ti:土家妹子]
[ar:邓超予]
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[by:黎起铮]
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[00:00.80]土家妹子
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[00:01.70]演唱:邓超予
[00:02.07]作词:佟文西
[00:02.45]作曲:浮克
[00:02.97]编曲: 浮克
[00:03.48]混音:浮克
[00:03.88]宣传:十一
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[00:06.65]美吔 美吔 哎嗨 美吔
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[00:29.34]花灯儿翩翩飞
[00:31.75]花扇儿紧紧随
[00:34.09]摆手舞的土家妹子实在美吔
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[00:38.87]美得花儿媚
[00:41.37]美得月儿坠
[00:43.71]美得吊脚楼上把歌对吔
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[00:48.72]咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
[00:53.42]咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
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[00:58.18]土家妹子美吔 土家妹子美
[01:02.87]人美歌美把梦追 土家妹子美
[01:07.71]土家妹子美吔 土家妹子美
[01:12.48]美天美地美山水 土家妹子美吔
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[01:41.59]花灯儿翩翩飞
[01:43.67]花扇儿紧紧随
[01:46.09]摆手舞的土家妹子实在美吔
[01:50.58]
[01:50.84]美得花儿媚
[01:53.30]美得月儿坠
[01:55.67]美得吊脚楼上把歌对吔
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[02:00.52]咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
[02:05.66]咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
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[02:10.15]土家妹子美吔 土家妹子美
[02:14.90]人美歌美把梦追 土家妹子美
[02:19.69]土家妹子美吔 土家妹子美
[02:24.51]美天美地美山水 土家妹子美吔
[02:29.13]
[02:39.09]咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
[02:43.85]咿子呦 呀子呦 咿呀咿子呦
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[02:48.60]土家妹子美吔 土家妹子美
[02:53.31]人美歌美把梦追 土家妹子美
[02:58.06]土家妹子美吔 土家妹子美
[03:02.92]美天美地美山水 土家妹子美吔
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[03:08.27]土家妹子美吔 土家妹子美
[03:12.52]人美歌美把梦追 土家妹子美
[03:17.42]土家妹子美吔 土家妹子美
[03:22.10]美天美地美山水 土家妹子美吔
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邓超予 的歌曲

歌曲赏析

《土家妹子-邓超予》是一首充满民族风情与地域特色的歌曲,通过音乐语言展现了土家族文化的独特魅力。以下为歌曲的赏析:

1. 民族元素的融合
歌曲以土家族音乐为基调,融入传统器乐(如咚咚喹、打溜子等)的节奏与旋律,凸显了原生态的民族韵味。邓超予的演唱兼具山歌的嘹亮与民歌的婉转,嗓音清亮中带着质朴,贴合土家妹子热情爽朗的形象。

2. 歌词的文化意象
歌词通过“吊脚楼”“西兰卡普(土家织锦)”“摆手舞”等意象,勾勒出土家族的生活场景与民俗风情。对自然风光(如清江、武陵山)的描绘,进一步强化了地域文化认同,传递出对家乡的深情讴歌。

3. 情感表达的层次
歌曲以第一人称视角展开,既有少女的俏皮灵动(如对歌、劳作场景),也有对民族传统的自豪感。副歌部分情感升华,将个人情怀与族群记忆交织,形成强烈的感染力。

4. 音乐编排的巧思
编曲上采用现代配器与民族调式结合,既保留传统音乐的色彩,又赋予时代感。节奏明快处展现土家人的豪迈,舒缓段落则流露细腻柔情,张弛有度。

5. 文化传承的意义
邓超予作为土家族歌手,通过作品实现了非遗文化的现代表达。歌曲不仅是艺术创作,更成为土家文化的有声载体,助力民族音乐的保护与传播。

总结:这首作品以音乐为桥梁,将土家族的人文之美、山水之灵浓缩于旋律中,既有乡土气息的纯真,又有艺术提炼的精致,堪称民族与现代交融的典范。

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