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歌曲:《阿拉木汗》

阿拉木汗 - 音乐欣赏03 文本歌词

阿拉木汗
付佳明 - 阿拉木汗
新疆民歌 词/改编:王洛宾
noni99
--------
阿拉木汗什么样
身段不肥也不瘦
阿拉木汗什么样
身段不肥也不瘦
她的眉毛象弯月
她的腰身象绵柳
她的小嘴很多情
眼睛能使你发抖
阿拉木汗什么样 
身段不肥也不瘦
阿拉木汗什么样
身段不肥也不瘦
--
阿拉木汗住在哪里
吐鲁番西三百六
阿拉木汗住在哪里
吐鲁番西三百六
为她黑夜没瞌睡
为她白天常咳嗽
为她饱经风和雪
为她鞋底常跑透
阿拉木汗住在哪里
吐鲁番西三百六
阿拉木汗住在哪里
吐鲁番西三百六
--
阿拉木汗什么样
身段不肥也不瘦
阿拉木汗什么样
身段不肥也不瘦
她的眉毛象弯月
她的腰身象绵柳
她的小嘴很多情
眼睛能使你发抖
阿拉木汗什么样 
身段不肥也不瘦
阿拉木汗什么样
身段不肥也不瘦
--
(阿拉木汗住在哪里)
(阿拉木汗什么样)
(阿拉木汗住在哪里)
(阿拉木汗到底什么样)
阿拉木汗住在哪里
吐鲁番西三百六
阿拉木汗住在哪里
吐鲁番西三百六
为她黑夜没瞌睡
为她白天常咳嗽
为她饱经风和雪
为她鞋底常跑透
阿拉木汗住在哪里
吐鲁番西三百六
阿拉木汗住在哪里
吐鲁番西三百六
--
阿拉木(阿拉木)
阿拉木(阿拉木)
阿拉木(阿拉木)
阿拉木汗住在哪里
吐鲁番西三百六
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阿拉木汗 - 音乐欣赏03 LRC歌词

[ti:阿拉木汗]
[ar:付佳明]
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[by:noni99]
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[00:05.00]付佳明 - 阿拉木汗
[00:10.00]新疆民歌 词\/改编:王洛宾
[00:15.00]noni99
[00:20.00]--------
[01:57.40][00:29.21]阿拉木汗什么样
[01:59.83][00:31.48]身段不肥也不瘦
[02:02.47][00:33.88]阿拉木汗什么样
[02:05.11][00:36.64]身段不肥也不瘦
[02:07.66][00:39.63]她的眉毛象弯月
[02:10.55][00:41.84]她的腰身象绵柳
[02:13.23][00:44.82]她的小嘴很多情
[02:15.44][00:46.91]眼睛能使你发抖
[02:18.30][00:49.39]阿拉木汗什么样 
[02:20.57][00:52.35]身段不肥也不瘦
[02:23.27][00:54.87]阿拉木汗什么样
[02:25.79][00:57.51]身段不肥也不瘦
[02:28.00][00:59.59]--
[02:44.61](阿拉木汗住在哪里)
[02:47.12](阿拉木汗什么样)
[02:49.74](阿拉木汗住在哪里)
[02:52.04](阿拉木汗到底什么样)
[02:54.48][01:05.62]阿拉木汗住在哪里
[02:57.00][01:07.89]吐鲁番西三百六
[02:59.58][01:10.46]阿拉木汗住在哪里
[03:02.10][01:13.06]吐鲁番西三百六
[03:05.35][01:16.04]为她黑夜没瞌睡
[03:07.71][01:18.62]为她白天常咳嗽
[03:10.45][01:21.23]为她饱经风和雪
[03:12.84][01:23.78]为她鞋底常跑透
[03:15.36][01:26.18]阿拉木汗住在哪里
[03:17.85][01:28.67]吐鲁番西三百六
[03:20.30][01:31.25]阿拉木汗住在哪里
[03:22.95][01:33.92]吐鲁番西三百六
[03:25.28][01:35.91]--
[03:31.11][03:28.53][03:26.07]阿拉木(阿拉木)
[03:33.57]阿拉木汗住在哪里
[03:38.61]吐鲁番西三百六
[03:40.75]----

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歌曲赏析

《阿拉木汗》是一首具有浓郁新疆维吾尔族风格的传统民歌,其音乐特色与人文内涵可从以下角度赏析:

一、旋律与节奏
1. 采用维吾尔木卡姆音乐体系,以五声调式为基础,旋律线条迂回婉转,大量运用半音装饰音(如倚音、滑音),模仿热瓦普等民族乐器的韵味。
2. 复合节拍特征鲜明,主歌部分常采用7/8与5/8拍的交替,形成"长-短-短"的律动模式,生动再现维吾尔族舞蹈"赛乃姆"的节奏特点。

二、歌词意象
1. 通过"石榴花""月光""葡萄园"等西域风物意象群,构建出绿洲文明的审美空间。对阿拉木汗"眉毛像弯月""腰身像棉柳"的比喻,体现了维吾尔诗歌"海米莱"(民歌体)的比兴传统。
2. 问答式歌词结构("阿拉木汗住在哪里?")暗合维吾尔族民间"麦西热甫"聚会的对歌习俗,具有口头文学的特征。

三、文化象征
1. 歌曲中反复出现的"十二木卡姆"典型乐句,成为丝绸之路上多元音乐文化交融的活态标本。
2. 当代改编版本中手鼓与弹布尔的使用,既保留了"绿洲丝弦"的音色特质,又通过交响化编配实现传统音乐的现代转译。

该作品以音乐人类学的视角看,完整保留了突厥语族民歌的"板式变化体"结构,其艺术价值在于用声乐形态凝固了新疆维吾尔族的审美基因,成为认识中亚音乐文化的重要媒介。

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