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歌曲:《听老子说之说》

听老子说之说 - 皓天 文本歌词

听老子说之说
歌词名称:听老子说之说
歌手:皓天
所属专辑:说
听老子说之说
文:云崖
作曲、演奏:赵新
独白:皓天
就Lrc歌词网
大道无际
自自然然
即使是一阵风
一声虫鸣
也是它的全部
而我们却听不见
看不见
无法感受到它的存在
因为我们忙碌
因为忙
我们活得僵板
机械
不断重复着想要
和要的过程
那些永远不够的物质享用
和无法把控的情爱
几乎就是我们生活的全部
甚至我们以为活着
就应该是这样
但忙这个字
却是由“心”和“亡”组成的
心死即是忙
这个忙的心让我们变得自私
偏狭
功利
所以
我们常常愤怒
不满
不满于现状
不满于环境
不满于别人对我们付出的不够
我们背道而驰
走得太远
也太久
但是,道
却从来没有离开过我们
那道对我们又有什么好处呢?
它好像既不是好处
也不是坏处
因为它超越了好与坏
它无处不在
即使在最嘈杂和最寂静处
它依然如是
它无法被描述
穷尽所有的语言和文字
也不行
或者
可以试着说
它是全然的自由
与一切同在
是最初的你

听老子说之说 - 皓天 LRC歌词

[ti:听老子说之说]
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[al:说]
[00:02.97]听老子说之说
[00:05.86]文:云崖
[00:09.64]作曲、演奏:赵新
[00:12.93]独白:皓天
[00:16.66]就Lrc歌词网
[00:22.04]大道无际
[00:23.68]自自然然
[00:27.81]即使是一阵风
[00:30.40]一声虫鸣
[00:32.54]也是它的全部
[00:37.02]而我们却听不见
[00:40.21]看不见
[00:42.00]无法感受到它的存在
[00:46.13]
[00:50.01]因为我们忙碌
[00:53.69]因为忙
[00:55.34]我们活得僵板
[00:58.02]机械
[01:01.06]不断重复着想要
[01:03.90]和要的过程
[01:09.17]那些永远不够的物质享用
[01:13.15]和无法把控的情爱
[01:16.78]几乎就是我们生活的全部
[01:24.65]甚至我们以为活着
[01:28.03]就应该是这样
[01:30.77]
[01:36.00]但忙这个字
[01:38.28]却是由“心”和“亡”组成的
[01:42.71]心死即是忙
[01:48.34]这个忙的心让我们变得自私
[01:53.01]偏狭
[01:54.31]功利
[01:57.64]所以
[01:58.57]我们常常愤怒
[02:01.59]不满
[02:04.08]不满于现状
[02:06.37]不满于环境
[02:09.01]不满于别人对我们付出的不够
[02:13.94]
[02:18.06]我们背道而驰
[02:21.05]走得太远
[02:22.99]也太久
[02:26.58]但是,道
[02:28.42]却从来没有离开过我们
[02:32.40]
[02:36.58]那道对我们又有什么好处呢?
[02:43.75]它好像既不是好处
[02:46.93]也不是坏处
[02:51.01]因为它超越了好与坏
[02:56.14]它无处不在
[02:59.28]即使在最嘈杂和最寂静处
[03:04.25]它依然如是
[03:09.42]它无法被描述
[03:13.56]穷尽所有的语言和文字
[03:16.59]也不行
[03:20.42]或者
[03:21.72]可以试着说
[03:24.60]它是全然的自由
[03:27.64]与一切同在
[03:31.27]是最初的你
[03:35.10]

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歌曲赏析

《听老子说之说-皓天》赏析

这首歌曲以老子哲学思想为内核,通过现代音乐语言实现了古典智慧的当代转译。歌词巧妙化用《道德经》中“道法自然”“上善若水”等核心概念,以水之柔韧隐喻处世之道,将“无为而治”的哲学命题转化为具象的听觉意象。

音乐编排上,编曲者采用古琴与电子音色的层叠对话,形成时空交错的听觉张力。主歌部分以空灵的旋律线条营造玄远意境,副歌则通过节奏强化实现哲学沉思与情感抒发的平衡。歌者皓天的演绎兼具克制与深邃,气声唱法模拟“大音希声”的哲学境界,使抽象的道家思想获得可感知的情感温度。

歌词文本构建了多重象征系统:“江海”暗喻包容,“谷神”指代虚怀,通过自然意象群完成对“道”的诗性阐释。bridge段落的留白处理呼应“有无相生”思想,体现音乐结构对哲学内容的有机承载。

该作品的价值在于突破传统文化传播的教条模式,用音乐叙事解构经典,使两千年前的东方智慧在当代听众的审美体验中焕发新的生命力,实现了文化传承与艺术创新的双重突破。

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