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歌曲:《父亲的草原母亲的河》

父亲的草原母亲的河 - 哈布尔 文本歌词

父亲的草原母亲的河
父亲的草原母亲的河
作词:席慕容
作曲:乌兰图嘎
演唱:哈布尔
父亲曾经形容草原的清香
让他在天涯海角也从不能相忘
母亲总爱描摹那大河浩荡
奔流在蒙古高原我遥远的家乡
如今终于见到这辽阔大地
站在芬芳的草原上我泪落如雨
河水在传唱着祖先的祝福
保佑漂泊的孩子找到回家的路
啊 父亲的草原
啊 母亲的河
虽然己经不能用 不能用母语来诉说
请接纳我的悲伤 我的欢乐
我也是高原的孩子啊 心里有一首歌
歌中有我父亲的草原 母亲的河
啊 父亲的草原
啊 母亲的河
虽然己经不能用 不能用母语来诉说
请接纳我的悲伤 我的欢乐
我也是高原的孩子啊 心里有一首歌
歌中有我父亲的草原 母亲的河
我也是高原的孩子啊 心里有一首歌
歌中有我父亲的草原 母亲的河
母亲的河

父亲的草原母亲的河 - 哈布尔 LRC歌词

[ti:父亲的草原母亲的河]
[ar:哈布尔]
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[00:00.00]
[00:01.49]父亲的草原母亲的河
[00:04.29]作词:席慕容
[00:07.07]作曲:乌兰图嘎
[00:10.03]演唱:哈布尔
[00:13.60]
[00:26.93]父亲曾经形容草原的清香
[00:34.40]让他在天涯海角也从不能相忘
[00:42.18]母亲总爱描摹那大河浩荡
[00:49.75]奔流在蒙古高原我遥远的家乡
[00:58.93]
[00:59.82]如今终于见到这辽阔大地
[01:07.35]站在芬芳的草原上我泪落如雨
[01:15.09]河水在传唱着祖先的祝福
[01:22.67]保佑漂泊的孩子找到回家的路
[01:31.80]
[01:32.41]啊 父亲的草原
[01:43.01]啊 母亲的河
[01:55.61]虽然己经不能用 不能用母语来诉说
[02:05.54]请接纳我的悲伤 我的欢乐
[02:15.85]我也是高原的孩子啊 心里有一首歌
[02:25.92]歌中有我父亲的草原 母亲的河
[02:35.71]
[03:16.95]啊 父亲的草原
[03:26.97]啊 母亲的河
[03:39.58]虽然己经不能用 不能用母语来诉说
[03:49.55]请接纳我的悲伤 我的欢乐
[03:59.58]我也是高原的孩子啊 心里有一首歌
[04:09.90]歌中有我父亲的草原 母亲的河
[04:20.14]我也是高原的孩子啊 心里有一首歌
[04:30.16]歌中有我父亲的草原 母亲的河
[04:40.45]母亲的河
[04:49.61]
[04:51.91]

哈布尔 的歌曲

歌曲赏析

《父亲的草原母亲的河-哈布尔》是一首充满草原文化底蕴与游牧民族情感的经典歌曲。以下从三个维度进行赏析:

一、意象构建的时空对话
歌曲以"草原-父亲""河流-母亲"的双重意象,构建出游牧文明的集体记忆。草原的苍茫象征父系的坚韧传承,河流的蜿蜒暗喻母系的滋养包容,两者交织成游牧民族的精神图腾。通过具象的自然景观,将抽象的血脉传承可视化,形成跨越时空的文化对话。

二、音乐语言的叙事张力
马头琴的悠远音色与呼麦的喉音技法,构成声音的地理坐标。旋律线条模拟草原起伏的地势,长调的自由节奏如同牧人的马蹄节奏,器乐与人声的对话复现了游牧生活的日常图景。转调处突然的八度跳跃,恰似骏马驰骋时的腾空瞬间,赋予静态歌词动态表现力。

三、文化符号的现代转译
歌曲将传统牧歌的"逐水草而居"转化为现代乡愁的载体。歌词中"勒勒车的辙印"与"银河的奶汁"等意象,完成从物质遗产到精神符号的升华。通过个人化的家族叙事,唤醒群体性的文化认同,使古老的游牧智慧在当代音乐语境中重获新生。

这种艺术创作既保存了草原文化的基因密码,又以现代音乐语法重构了传统,形成跨越代际的情感共鸣。歌曲最终抵达的,是所有离散族群共同的精神原乡。

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