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歌曲:《足迹之音》

足迹之音 - 三江组合 文本歌词

足迹之音
歌手:三江组合
足迹之音
演唱:三江组合
作词:朱丽凡
作曲:和德华
后期:和德华
歌词:(傈僳语)我哥米咪,啊。。。啊。。。我哥哈巴,啊。。。啊。。。我哥米咪,啊。。。啊。。。我哥哈巴,啊。。。啊。。。十母十卓罗,嫩依古伙落啦,余吊母德都者啦,十母十卓罗,嫩依古伙落啦,余吊母德都者啦,米咪余布阿爸,哈巴余布阿妈,母得哥吗谬谬,由布充配俄,米咪余布阿爸,哈巴余布阿妈,母得哥吗谬谬,由布充配俄,支朋萨克国夺,木刮萨克高,由布傈僳然呐提车提哩萨似提车提哩几,由布傈僳然呐提车提哩萨似提车提哩几。。。。。。{反复}
(汉语)我的太阳,啊。。。啊。。。我的月亮,啊。。。啊。。。越过了七十七座山,跨过了九十九条江,走在异乡的路上,想念我的家乡。。。越过了七十七座山,跨过了九十九条江,走在异乡的路上,想念我的家乡。。。太阳是我们的爸爸,月亮是我们的妈妈,天上的星星多,是我们的朋友,喝上三碗酒,唱上三首歌,我们傈僳人呀,一辈子就这样的开心,这样快乐的度过。。。我们傈僳人呀,一辈子就这样的开心,这样快乐的度过。。。我的太阳,啊。。。啊。。。我的月亮,啊。。。啊。。。越过了七十七座山,跨过了九十九条江,走在异乡的路上,想念我的家乡。。。越过了七十七座山,跨过了九十九条江,走在异乡的路上,想念我的家乡。。。

足迹之音 - 三江组合 LRC歌词

足迹之音
演唱:三江组合
作词:朱丽凡
作曲:和德华
后期:和德华
歌词:(傈僳语)我哥米咪,啊。。。啊。。。我哥哈巴,啊。。。啊。。。我哥米咪,啊。。。啊。。。我哥哈巴,啊。。。啊。。。十母十卓罗,嫩依古伙落啦,余吊母德都者啦,十母十卓罗,嫩依古伙落啦,余吊母德都者啦,米咪余布阿爸,哈巴余布阿妈,母得哥吗谬谬,由布充配俄,米咪余布阿爸,哈巴余布阿妈,母得哥吗谬谬,由布充配俄,支朋萨克国夺,木刮萨克高,由布傈僳然呐提车提哩萨似提车提哩几,由布傈僳然呐提车提哩萨似提车提哩几。。。。。。{反复}
(汉语)我的太阳,啊。。。啊。。。我的月亮,啊。。。啊。。。越过了七十七座山,跨过了九十九条江,走在异乡的路上,想念我的家乡。。。越过了七十七座山,跨过了九十九条江,走在异乡的路上,想念我的家乡。。。太阳是我们的爸爸,月亮是我们的妈妈,天上的星星多,是我们的朋友,喝上三碗酒,唱上三首歌,我们傈僳人呀,一辈子就这样的开心,这样快乐的度过。。。我们傈僳人呀,一辈子就这样的开心,这样快乐的度过。。。我的太阳,啊。。。啊。。。我的月亮,啊。。。啊。。。越过了七十七座山,跨过了九十九条江,走在异乡的路上,想念我的家乡。。。越过了七十七座山,跨过了九十九条江,走在异乡的路上,想念我的家乡。。。

三江组合 的歌曲

歌曲赏析

《足迹之音-三江组合》以多声部人声为核心,通过复调式编曲构建出立体声场,形成江河奔涌般的听觉意象。歌词中"三江"作为核心意象,既指代地理水系又隐喻文化血脉,歌者采用虚实相间的叙事手法,将自然景观与族群记忆交织。音乐语言上,高频泛音模拟水流激荡,低频哼鸣奠定大地根基,形成天籁与地籁的对话结构。

人声处理呈现阶梯式动态对比:主唱声部采用真声与假声交替的"一嗓多腔"技法,伴唱声部则运用侗族大歌的支声复调原则,形成"领-合"呼应的传统音乐范式。节奏设计上,复合节拍(5/8与7/8交替)模拟江水的不规则律动,打击乐声效采样自卵石碰撞的实地录音,强化了声音地理学的真实质感。

歌词文本构建三重时空维度:地质时间的江水侵蚀("凿刻千年")、人类纪的迁徙史诗("脚印沉入河床")、以及当下的文化传承("歌声浮起月光")。这种时空叠印手法通过音乐实现具象化,桥段部分的突然静默设计,形成听觉上的"河道拐点",隐喻文化传承中的断代危机与重生契机。

整部作品实现了声音人类学的深层表达,将自然声响、语言音调、音乐旋律处理为连续的统一体。特别是尾段渐弱的集体喉音,既是对"声景生态"的还原,也完成了从地理叙事到精神图腾的升华,最终达成"水-人-歌"三位一体的艺术建构。

上一首:yesterday once more-美国乡村音乐下一首:格姆女神-张怡萱
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