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歌曲:《我们都是草原人》

我们都是草原人 - 阿如娜 文本歌词

我们都是草原人
我们都是草原人 - 阿如娜
词:刘海铭
曲:赵天华/阿如娜
原唱:阿如娜
我的信仰在草原
我的爱情在草原
我们都是草原人
梦中的这片草原
是我一生的情缘
我迷失在喧嚣的都市
无数次 梦回草原
我多想躺在你的身旁
让风儿轻吻我的脸庞
我的家乡在草原
我的朋友在草原
我们都是草原人
心中的那片草原
是我永恒的思恋
我的家乡在草原
我的朋友在草原
我们都是草原人
心中的这片草原
是我永恒的思恋
我的信仰在草原
我的爱情在草原
我们都是草原人
梦中的这片草原
是我一生的情缘
我流浪在俗世的红尘
无数次 泪满衣襟
我多想醉在你的怀中
让云儿洗涤我的灵魂
我的家乡在草原
我的朋友在草原
我们都是草原人
心中的那片草原
是我永恒的思恋
我的家乡在草原
我的朋友在草原
我们都是草原人
心中的这片草原
是我永恒的思恋
我的家乡在草原
我的朋友在草原
我们都是草原人
心中的这片草原
是我永恒的思恋
我的家乡在草原
我的朋友在草原
我们都是草原人
心中的这片草原
是我永恒的思恋

我们都是草原人 - 阿如娜 LRC歌词

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[00:06.00]我们都是草原人 - 阿如娜
[00:12.00]词:刘海铭
[00:18.00]曲:赵天华\/阿如娜
[00:24.00]原唱:阿如娜
[00:30.03]我的信仰在草原
[00:36.69]我的爱情在草原
[00:41.01]我们都是草原人
[00:49.35]梦中的这片草原
[00:51.63]是我一生的情缘
[00:57.00]我迷失在喧嚣的都市
[01:03.69]无数次 梦回草原
[01:07.98]我多想躺在你的身旁
[01:17.01]让风儿轻吻我的脸庞
[01:23.97]我的家乡在草原
[01:28.02]我的朋友在草原
[01:37.47]我们都是草原人
[01:43.32]心中的那片草原
[01:45.66]是我永恒的思恋
[01:50.97]我的家乡在草原
[01:57.27]我的朋友在草原
[02:01.83]我们都是草原人
[02:11.22]心中的这片草原
[02:13.71]是我永恒的思恋
[02:48.42]我的信仰在草原
[02:55.20]我的爱情在草原
[03:01.89]我们都是草原人
[03:07.80]梦中的这片草原
[03:10.08]是我一生的情缘
[03:15.51]我流浪在俗世的红尘
[03:22.08]无数次 泪满衣襟
[03:28.08]我多想醉在你的怀中
[03:35.46]让云儿洗涤我的灵魂
[03:42.39]我的家乡在草原
[03:49.08]我的朋友在草原
[03:55.89]我们都是草原人
[04:01.74]心中的那片草原
[04:04.26]是我永恒的思恋
[04:09.39]我的家乡在草原
[04:15.78]我的朋友在草原
[04:20.70]我们都是草原人
[04:29.61]心中的这片草原
[04:32.13]是我永恒的思恋
[04:39.84]我的家乡在草原
[04:46.47]我的朋友在草原
[04:53.28]我们都是草原人
[04:59.10]心中的这片草原
[05:01.65]是我永恒的思恋
[05:06.81]我的家乡在草原
[05:13.20]我的朋友在草原
[05:17.70]我们都是草原人
[05:27.03]心中的这片草原
[05:29.52]是我永恒的思恋

阿如娜 的歌曲

专辑 我们都是草原人 的歌曲

歌曲赏析

《我们都是草原人-阿如娜》赏析

这首歌曲以草原为精神图腾,通过阿如娜的视角展开了一幅游牧民族的生命画卷。音乐语言上,长调式旋律与马头琴的悠远音色构建出辽阔的时空感,副歌部分重复的"草原人"称谓形成强烈的身份认同符号。

歌词意象系统极具民族特质,"勒勒车辙""牧马鞭声"等具象元素与"长生天的祝福"的抽象信仰交织,既展现逐水草而居的生活形态,又暗含对自然法则的敬畏。阿如娜作为叙事主体,其形象被赋予双重象征——既是具体牧民女儿,又是草原文明的拟人化载体。

音乐结构采用递进式情感表达,由个人记忆(童年毡房)延伸至集体记忆(祖先牧歌),最终升华为永恒的民族精神。转调处理恰似草原四季轮回,在保持五声调式本色的基础上,通过节奏变化模拟马蹄的律动感。

作品最显著的艺术特质在于用现代音乐语法重构传统游牧美学,电子元素模拟的风啸与呼麦低音声部形成时空对话,既保留口传文化的即兴感,又赋予当代草原青年新的文化注脚。

上一首:偶然听说-李魏西下一首:旧约列王记上(王上)第12章-圣经旧约
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