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歌曲:《巾帼唱》

巾帼唱 - 储兰兰 文本歌词

巾帼唱
巾帼唱
演唱:储兰兰
你拍一 我拍一
小妞妞 爱听戏
一听就听到太阳西
是半面墙 隔住了时光
那边依旧是过去的景象
戏台上老高腔唱的响
我坐在姥姥的怀里面捧场
马步稳当 耍花枪
武生们一个一个翻着筋斗争出场
跑堂的伙计忙得来来往往
还不忘吆喝着台上的人返场
猛听得金鼓响画角声震
激起我破天门壮志凌云
想当年桃花马上威风凛凛
敌血飞溅石榴裙
有生之日责当尽
寸土怎能让与他人
番邦小丑何足论
我一人能挡百万的兵
这半面墙写满了忧伤
那些永远都回不来的过场
忘不了的是那碗杏仁霜
还有总爱粘着牙齿的关东糖
旧铜镜偶然映出白发苍苍
又听见姥姥的歌谣在回响
一首首清晰的仿佛还在耳边唱
却找不回来曾依靠的肩膀
穿过半面墙看现在的景象
姥姥也曾经告诫我要记得谦让
离别的照片独自在发黄
上面的人一个个都不知在何方
马蹄声慌乱锣鼓声响
身后的戏台还是像从前一样
穆桂英挂帅巾帼英雄常效仿
就让我今天把这出戏能够听端详
猛听得金鼓响画角声震
激起我破天门壮志凌云
想当年桃花马上威风凛凛
敌血飞溅石榴裙
有生之日责当尽
寸土怎能让与他人
番邦小丑何足论
我一人能挡百万的兵
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巾帼唱 - 储兰兰 LRC歌词

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[00:05.55]巾帼唱
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[00:12.68]你拍一 我拍一
[00:15.03]小妞妞 爱听戏
[00:17.09]一听就听到太阳西
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[00:30.42]是半面墙 隔住了时光
[00:32.41]那边依旧是过去的景象
[00:34.52]戏台上老高腔唱的响
[00:36.60]我坐在姥姥的怀里面捧场
[00:39.07]马步稳当 耍花枪
[00:41.10]武生们一个一个翻着筋斗争出场
[00:42.68]跑堂的伙计忙得来来往往
[00:45.30]还不忘吆喝着台上的人返场
[00:48.14]
[00:51.43]猛听得金鼓响画角声震
[00:56.27]激起我破天门壮志凌云
[01:03.21]想当年桃花马上威风凛凛
[01:07.81]敌血飞溅石榴裙
[01:10.93]有生之日责当尽
[01:14.24]寸土怎能让与他人
[01:17.44]番邦小丑何足论
[01:18.94]我一人能挡百万的兵
[01:24.90]
[01:30.53]这半面墙写满了忧伤
[01:32.91]那些永远都回不来的过场
[01:35.03]忘不了的是那碗杏仁霜
[01:37.23]还有总爱粘着牙齿的关东糖
[01:39.38]旧铜镜偶然映出白发苍苍
[01:41.08]又听见姥姥的歌谣在回响
[01:43.62]一首首清晰的仿佛还在耳边唱
[01:45.77]却找不回来曾依靠的肩膀
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[02:05.70]穿过半面墙看现在的景象
[02:07.62]姥姥也曾经告诫我要记得谦让
[02:09.61]离别的照片独自在发黄
[02:11.86]上面的人一个个都不知在何方
[02:14.01]马蹄声慌乱锣鼓声响
[02:15.93]身后的戏台还是像从前一样
[02:17.99]穆桂英挂帅巾帼英雄常效仿
[02:21.09]就让我今天把这出戏能够听端详
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[02:26.71]猛听得金鼓响画角声震
[02:32.15]激起我破天门壮志凌云
[02:38.13]想当年桃花马上威风凛凛
[02:43.03]敌血飞溅石榴裙
[02:46.16]有生之日责当尽
[02:49.23]寸土怎能让与他人
[02:52.65]番邦小丑何足论
[02:54.49]我一人能挡百万的兵
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储兰兰 的歌曲

歌曲赏析

《巾帼唱-储兰兰》是一首融合戏曲元素与现代音乐风格的创新作品,通过储兰兰独特的嗓音与艺术表达,展现了传统与当代审美的碰撞。以下为歌曲的赏析:

1. 艺术风格的跨界融合


歌曲以京剧唱腔为基底,结合流行音乐的编曲手法,形成“戏歌”的独特风格。储兰兰的演绎既保留了戏曲的韵味,如咬字归韵的讲究、气息的顿挫感,又通过通俗化的旋律线条降低欣赏门槛,使传统艺术更贴近现代听众。

2. 主题与精神内核


“巾帼”一词点明了对女性力量的赞颂。歌词中隐含历史或传奇中的女性形象(如穆桂英、梁红玉等),通过戏曲化的叙事手法,突出坚韧、智慧等品质。储兰兰的嗓音既有青衣的婉转,又兼具老生的苍劲,赋予角色刚柔并济的立体感。

3. 音乐设计的层次感


- 前奏:可能采用京胡或电子音色模拟传统乐器,营造戏剧氛围;
- 主歌:以口语化旋律铺垫叙事,突出储兰兰“以情带声”的戏曲化处理;
- 副歌:高音区爆发力展现巾帼豪情,编曲中加入鼓点或电吉他强化张力;
- 间奏:可能出现锣鼓经或西皮二黄的过门变奏,强化戏曲符号的现代转译。

4. 文化传承的当代性


歌曲通过现代化配器(如电子合成器、西洋弦乐)稀释戏曲的程式化,但保留虚拟写意的美学本质。这种“旧魂新形”的处理,既吸引年轻群体关注传统文化,也为戏曲的活态传承提供新思路。

5. 演唱技术的突破


储兰兰在真假声转换、装饰音(如擞音、颤音)的运用上体现专业功底,同时弱化传统戏曲的“尖团分化”,使发声更符合大众听觉习惯,体现“学院派”对民间艺术的改良意识。

总结来看,该作品以“巾帼”为符号,通过音乐语言的创新重组,完成了一次传统文化的当代叙事,其价值不仅在于艺术表现力,更在于探索非遗文化在流行语境中的生存路径。

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