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歌曲:《受造之人是三部分(537)》

受造之人是三部分(537) - 选本诗歌 文本歌词

受造之人是三部分(537)
受造之人是三部分
首数:537
专辑:选本诗歌100首(四)
(一)
受造之人是三部分,有体有魂并且有灵
为着成全神的计划,并得享受神作供应
(二)
身体乃是外面部分,藉此人有物觉功能
使人接触物质世界,将人自己显于体形
(三)
魂乃是人里面部分,是人自己,给人自觉
藉此人在心理方面,能以接触精神世界
(四)
灵乃是人最深部分,在人深处给人神觉
使人藉此能接受神,且能接触属灵世界
(五)
在人魂中有三部分:心思、意志以及情感
这是人的各种功能,用以成全人的意愿
(六)
在人灵里也有三部:交通、直觉以及良心
藉此人能与神交通,也能敬拜并接受神
(七)
人须运用魂的各部,将神所是全都拣选
并用灵来将神接受,且藉身体将神彰显
(八)
人灵需要神来重生,得着神的非造生命
人魂需要神的变化,体需变成基督荣形
(九)
藉着这些神圣工作,人在他的每一部分
都得与主完全调和,并能完全彰显主神
制作by冷寒昕

受造之人是三部分(537) - 选本诗歌 LRC歌词

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[00:29.12]为着成全神的计划,并得享受神作供应
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[00:43.91]身体乃是外面部分,藉此人有物觉功能
[00:58.35]使人接触物质世界,将人自己显于体形
[01:12.73]
[01:12.92](三)
[01:13.14]魂乃是人里面部分,是人自己,给人自觉
[01:27.60]藉此人在心理方面,能以接触精神世界
[01:41.85]
[01:42.12](四)
[01:42.43]灵乃是人最深部分,在人深处给人神觉
[01:56.73]使人藉此能接受神,且能接触属灵世界
[02:10.80]
[02:38.58](五)
[02:39.70]在人魂中有三部分:心思、意志以及情感
[02:53.75]这是人的各种功能,用以成全人的意愿
[03:08.28]
[03:08.63](六)
[03:08.85]在人灵里也有三部:交通、直觉以及良心
[03:23.31]藉此人能与神交通,也能敬拜并接受神
[03:37.12]
[04:04.93](七)
[04:05.78]人须运用魂的各部,将神所是全都拣选
[04:20.12]并用灵来将神接受,且藉身体将神彰显
[04:34.11]
[04:34.75](八)
[04:35.06]人灵需要神来重生,得着神的非造生命
[04:48.56]人魂需要神的变化,体需变成基督荣形
[05:02.71]
[05:03.02](九)
[05:03.28]藉着这些神圣工作,人在他的每一部分
[05:17.63]都得与主完全调和,并能完全彰显主神
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[05:34.73]制作by冷寒昕
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歌曲赏析

《受造之人是三部分(537)-选本诗歌》赏析

这首诗歌以简洁而深邃的笔触,探讨了人类作为受造之物的本质与内在结构。歌词将人的存在划分为三个部分,呼应了传统哲学与神学中“身、魂、灵”的三元论思想,暗示了物质与精神的辩证统一。

诗歌的语言凝练而富有象征性,通过数字“三”的重复强调,构建了一种神圣的秩序感。每一部分的描述既独立又相互关联,形成层层递进的逻辑链条,引导听者思考生命的完整性与超越性。

在情感表达上,诗歌摒弃了直白的抒情,转而采用近乎宣言式的陈述,赋予文本庄严的仪式感。这种克制反而强化了主题的震撼力,使“受造”这一概念从被动接受转为对生命本质的主动探寻。

音乐性方面,规整的韵律与分节结构(如编号537暗示的体系性)使诗歌兼具颂诗与教谕的双重功能,平衡了理性思辨与灵性体验。末句的选本标记提示其处于更宏大的精神传统中,将个体感悟融入集体信仰的河流。

整体而言,这首诗歌以形而上的追问完成了对人性本质的切片式呈现,在有限的文字中开辟出无限的思想空间。

上一首:陪着我的时候想着她-郭静下一首:我们打着光脚在风车下跑,手上的狗尾巴草摇啊摇-等一下就回家
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