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歌曲:《文姬归汉》

文姬归汉 - 王亚平 文本歌词

文姬归汉
歌手:王亚平
文姬归汉
出品:北京华艺之声文化艺术中心
出品人:张海波
作词:丛君婷
作曲:路贵福
演唱:王亚平
总监制:王亚平
公司:映帆文化
万里云山 雨雪漫天
繁华深处起狼烟
焦尾琴声声藏哀怨
梦回长安 梦回长安 啊梦回长安
诗书经卷里有我幸福的童年
谁在呼唤 唤我归汉
转身出柔肠寸断 焦尾琴声声藏哀怨
来也留恋 去也留恋 啊去也留恋
胡笳十八拍难诉我去留两相难
胡儿啊 胡儿啊 你的哭声 娘难听见
大汉啊 大汉啊
请用富强守住边关守住边关 十二年天山路远
前方究竟会有多少未知的悬念
焦琴啊 焦琴啊 声声浸满 悲苦忧烦
胡笳啊 胡笳啊 请止住那荒年战乱荒年战乱
且听那民生哀怨民生哀怨
千古绝唱里唱不尽那大爱无边
胡笳声声 难诉依恋 难诉依恋

文姬归汉 - 王亚平 LRC歌词

[ti:文姬归汉]
[ar:王亚平]
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[by:映帆文化]
[00:01.10]文姬归汉
[00:02.07]
[00:02.65]出品:北京华艺之声文化艺术中心
[00:03.19]出品人:张海波
[00:03.73]作词:丛君婷
[00:04.32]作曲:路贵福
[00:04.87]演唱:王亚平
[00:05.33]总监制:王亚平
[00:05.82]公司:映帆文化
[00:08.45]
[00:09.66]万里云山 雨雪漫天
[00:39.75]
[00:53.87]繁华深处起狼烟
[01:02.39]焦尾琴声声藏哀怨
[01:16.40]梦回长安 梦回长安 啊梦回长安
[01:29.17]诗书经卷里有我幸福的童年
[01:39.16]谁在呼唤 唤我归汉
[02:08.59]
[02:22.59]转身出柔肠寸断 焦尾琴声声藏哀怨
[02:39.81]来也留恋 去也留恋 啊去也留恋
[02:58.25]胡笳十八拍难诉我去留两相难
[03:08.52]
[03:12.84]胡儿啊 胡儿啊 你的哭声 娘难听见
[03:24.22]大汉啊 大汉啊
[03:28.97]请用富强守住边关守住边关 十二年天山路远
[03:50.30]前方究竟会有多少未知的悬念
[03:57.35]焦琴啊 焦琴啊 声声浸满 悲苦忧烦
[04:08.47]胡笳啊 胡笳啊 请止住那荒年战乱荒年战乱
[04:24.04]且听那民生哀怨民生哀怨
[04:34.42]千古绝唱里唱不尽那大爱无边
[04:41.80]
[04:55.23]胡笳声声 难诉依恋 难诉依恋
[05:16.19]

王亚平 的歌曲

歌曲赏析

《文姬归汉-王亚平》赏析

这首歌曲以东汉才女蔡文姬的归汉经历为叙事核心,通过音乐语言重构了历史人物在乱世中的漂泊与回归。全曲以民族调式为基础,融合现代编曲手法,既保留了传统音乐的叙事性,又赋予历史题材以当代审美表达。

一、音乐与历史的对话
旋律线条借鉴了汉代相和歌的“一唱三叹”结构,主歌部分采用五声音阶递进,模拟文姬塞外思乡的辗转情思;副歌突然转为大调式进行,铜管与弦乐的层叠推进,象征归汉时民族大义的升华。王亚平的演唱在真假声转换间刻意保留气声痕迹,暗喻文姬“断肠十八拍”的沧桑感。

二、意象的符号化处理
歌词中“胡笳声碎”“陇头云断”等意象并非简单写景,而是通过器乐音色具象化——马头琴的滑音模拟塞外风声,古筝的“拂轮”技法再现笳声呜咽。这种通感手法将文姬的个人悲欢升华为文化母题,使“归汉”不仅是地理迁徙,更成为精神原乡的追寻。

三、戏剧性张力构建
歌曲在中段插入无词吟唱段落,借鉴戏曲“滚白”形式,用半音下行的动机重复表现命运挣扎。突然的静默后,编钟与合唱团进入,形成“庙堂雅乐”与“民间悲声”的时空对话,暗合文姬从流民到文化使者的身份转变。

四、当代文化投射
电子合成器制造的“星空音效”贯穿间奏,将历史叙事置于宇宙视角,暗示文姬故事对中华文明延续的象征意义。王亚平在尾段采用“戏歌”唱法,真假声快速交替中完成从“历史人物”到“文化符号”的转喻,赋予传统题材现代解读空间。

全曲最终以渐弱的胡笳独奏收束,形成“声断意不绝”的美学效果,使文姬归汉的个体叙事成为永恒的文化回声。

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