十架救恩（福音京剧）-钰存_歌词分享_lrc歌词下载_找歌词_找歌名

歌曲：《十架救恩（福音京剧）》

十架救恩（福音京剧） - 钰存文本歌词

十字救恩
面对着十字架，
往事历历
如潮翻滚！
这一鞭鞭伤，
这一滴滴血，
成就了天父救恩！
公元三三年，
神子耶稣，
替罪羔羊！
为救全人类，
十架高悬，
宝血流尽，
天悲
地哀！
正午间，
遍地黑暗，
日头掩面！
圣殿中，
幔子上下裂两半！
刑场上，地震动，
磐石裂崩！
众兵丁直吓得胆战心惊！
百姓们痛苦捶胸热泪滚！
主耶稣的恩情
比天高比地厚！
更比海洋深！
更比海洋深！
世人的罪愆，
一起归在耶稣身上！
主耶稣为世人，
舍身赎罪死在十架之上！
埋葬后，
三日复活显现四十天！
与门徒五百人，
同在后
祂又升天！
主耶稣在父右
替人代祷！
信主永生
罪赦免！
同胞啊！
亲人哪！
这宝贵大恩典，
你快快归主蒙恩！
只恐怕到头来无机会
悔恨永恒！

十架救恩（福音京剧） - 钰存 LRC歌词

下载LRC歌词

[00:00.00]十字救恩
[00:21.35]
[00:35.46]面对着十字架，
[01:16.72]
[01:25.95]往事历历
[01:39.41]如潮翻滚！
[02:20.28]
[02:36.25]这一鞭鞭伤，
[02:49.01]这一滴滴血，
[02:59.42]成就了天父救恩！
[03:37.75]
[03:53.45]公元三三年，
[04:07.12]神子耶稣，
[04:11.36]替罪羔羊！
[04:15.58]为救全人类，
[04:19.83]十架高悬，
[04:22.04]宝血流尽，
[04:24.51]天悲
[04:27.97]地哀！
[04:52.81]
[04:57.36]正午间，
[05:01.34]遍地黑暗，
[05:10.04]日头掩面！
[05:13.34]圣殿中，
[05:14.90]幔子上下裂两半！
[05:19.20]刑场上，地震动，
[05:21.66]磐石裂崩！
[05:25.19]众兵丁直吓得胆战心惊！
[05:33.27]百姓们痛苦捶胸热泪滚！
[05:42.71]主耶稣的恩情
[05:50.77]比天高比地厚！
[05:53.09]更比海洋深！
[05:54.81]更比海洋深！
[06:10.83]
[06:21.44]世人的罪愆，
[06:34.72]一起归在耶稣身上！
[06:39.16]主耶稣为世人，
[06:41.68]舍身赎罪死在十架之上！
[06:46.83]埋葬后，
[06:49.73]三日复活显现四十天！
[06:54.09]与门徒五百人，
[06:56.48]同在后
[06:58.39]祂又升天！
[07:03.85]主耶稣在父右
[07:07.90]替人代祷！
[07:11.30]信主永生
[07:15.43]罪赦免！
[07:34.67]同胞啊！
[07:39.12]亲人哪！
[07:47.56]这宝贵大恩典，
[07:49.56]你快快归主蒙恩！
[07:52.44]只恐怕到头来无机会
[07:59.90]悔恨永恒！
[08:25.10]

钰存的歌曲

十架媒（福音京剧）

十架救恩（福音京剧）

歌曲赏析

《十架救恩（福音京剧）》是一首融合传统京剧元素与现代基督教主题的创新作品，通过戏曲艺术形式传递福音信息，展现中西文化、信仰与艺术的独特碰撞。

艺术形式分析

1. 京剧程式化表达
作品运用京剧的唱腔体系（如西皮二黄）、韵白及器乐编配（京胡、锣鼓点），在"十字架""宝血"等核心意象的呈现上，既保持戏曲虚拟写意美学，又通过程式化动作赋予圣经故事东方式表达。老生或青衣的唱段设计使救赎主题更具庄严感。

2. 音乐跨界融合
在传统曲牌体结构中融入西方圣咏的和声进行，如"哈利路亚"唱词与京剧拖腔的结合，形成既熟悉又陌生的听觉体验。打击乐保留京剧武场节奏，却服务于基督受难叙事，体现艺术语言的创造性转化。

神学主题阐释

1. 救赎叙事的本土化重构
将耶稣受难情节转化为戏曲舞台的"忠义戏"范式，基督形象兼具老生的悲怆与红生的威严。钉十字架场景通过甩发、跪步等表演程式展现，使东方观众更易理解代赎教义。

2. 象征系统的双重编码
"十架"既对应戏曲道具"车旗"的写意表现，又暗合中国传统文化中"木"的牺牲隐喻；"宝血"通过红色脸谱视觉化，同时关联戏曲"血彩"特技与基督教圣餐符号。

文化价值探讨

作品突破戏曲传统题材边界，在保持京剧声腔韵味的前提下，成功将基督教核心教义转化为可被戏曲观众接受的审美表达。这种尝试既拓展了福音传播途径，也为传统艺术注入当代信仰思考，形成具有普世价值的艺术见证。

该作品的艺术价值在于其创造性解决了跨文化传播中的符号转换难题，为宗教艺术本土化提供了可借鉴的范式，其成功源于对两种文化精髓的深刻把握与大胆融合。

歌词分享