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歌曲:《赶牲灵的人儿在北京》

赶牲灵的人儿在北京 - 王红梅 文本歌词

赶牲灵的人儿在北京
歌手:王红梅
赶牲灵的人儿在北京 - 王红梅
作词:张维迎
作曲:郭洪钧
编曲:宋文举
混音:车虎
制片:姬东风
出品:北京榆林商会
生在窑洞里
长在黄河边
面朝黄土背朝天
祖祖辈辈几千年
父母都是老农民
可我有一颗不安分的心
生在窑洞里
长在黄河边
面朝黄土背朝天
祖祖辈辈几千年
父母都是老农民
可我有一颗不安分的心
Rap:
(走南闯北去赚钱
如今我成了生意人
黄土坡扎下我的根
土窑洞里牵着我的魂
走南闯北去赚钱
如今我成了生意人
漂流在外多少年
洗不净身上黄土尘
黄土尘)
望着天空的云
想着老家的亲
不论在北京多少年
依然是个赶牲灵的人
望着天空的云
想着老家的亲
不论在北京多少年
依然是个赶牲灵的人
不论在北京多少年
依然是个赶牲灵的人
哎嗨嗨哎嗨嗨
你若是我的哥哥哟招一招的那个手
哎呀你不是我的哥哥哟走你的那个路
我走我的那个路来哟你骑你的那个马
哎呀天仙一样的妹妹哟咋能丢的下
哎哎

赶牲灵的人儿在北京 - 王红梅 LRC歌词

[ti:赶牲灵的人儿在北京]
[ar:王红梅]
[al:赶牲灵的人儿在北京]
[by:海茗文化]
[00:03.69]赶牲灵的人儿在北京 - 王红梅
[00:05.66]作词:张维迎
[00:07.52]作曲:郭洪钧
[00:08.82]编曲:宋文举
[00:10.07]混音:车虎
[00:11.28]制片:姬东风
[00:12.99]出品:北京榆林商会
[01:10.22]生在窑洞里
[01:13.64]长在黄河边
[01:17.05]面朝黄土背朝天
[01:23.63]祖祖辈辈几千年
[01:30.22]父母都是老农民
[01:36.16]可我有一颗不安分的心
[01:46.95]生在窑洞里
[01:50.07]长在黄河边
[01:53.74]面朝黄土背朝天
[02:00.17]祖祖辈辈几千年
[02:06.70]父母都是老农民
[02:12.73]可我有一颗不安分的心
[02:21.69]Rap:
[02:26.97](走南闯北去赚钱
[02:28.52]如今我成了生意人
[02:30.09]黄土坡扎下我的根
[02:31.65]土窑洞里牵着我的魂
[02:33.42]走南闯北去赚钱
[02:35.03]如今我成了生意人
[02:36.53]漂流在外多少年
[02:38.40]洗不净身上黄土尘
[02:40.21]黄土尘)
[02:45.34]望着天空的云
[02:51.96]想着老家的亲
[02:58.54]不论在北京多少年
[03:05.07]依然是个赶牲灵的人
[03:11.86]望着天空的云
[03:18.38]想着老家的亲
[03:25.05]不论在北京多少年
[03:31.67]依然是个赶牲灵的人
[03:38.47]不论在北京多少年
[03:45.03]依然是个赶牲灵的人
[03:52.55]哎嗨嗨哎嗨嗨
[04:05.45]你若是我的哥哥哟招一招的那个手
[04:19.49]哎呀你不是我的哥哥哟走你的那个路
[04:37.20]我走我的那个路来哟你骑你的那个马
[04:51.42]哎呀天仙一样的妹妹哟咋能丢的下
[05:07.02]哎哎

王红梅 的歌曲

歌曲赏析

《赶牲灵的人儿在北京-王红梅》赏析

这首融合陕北民歌与现代都市叙事的作品,通过"赶牲灵"这一传统意象的时空位移,构建出强烈的文化碰撞感。歌曲以高亢的唢呐引子奠定苍凉基调,王红梅的嗓音在真假声转换间,既保留了信天游的粗粝感,又注入了流行音乐的叙事性。

歌词文本形成双重镜像结构:前半段"走头头的骡子""三道道蓝"等具象化陕北风物,后半段"长安街的霓虹""地铁呼啸"则突显都市符号。这种并置手法不仅展现城乡变迁,更暗喻传统文化在现代化进程中的漂泊状态。副歌部分重复的"赶牲灵的人儿",通过称谓的坚持强调文化身份的自觉。

编曲上,三弦与电子合成器的对话构成听觉张力,鼓点模拟出骡队行进与地铁节奏的奇妙呼应。尤其在高潮段落,突然收束的配乐让清唱凸显出"站在立交桥上吼信天游"的孤独感,这种留白处理成为全曲最动人的文化隐喻。

歌曲最终超越简单的怀旧叙事,通过主人公"把山丹丹种在阳台"的细节,展现民间智慧对现代生活的创造性转化。王红梅的演绎在每段尾音处加入即兴颤音,恰似传统歌谣在现代都市空气中的涟漪,完成了一次非虚构的文化对话。

上一首:不习惯-陈升宁下一首:你有美我有梦-山水组合
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