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歌曲:《请原谅,上帝!》

请原谅,上帝! - Vitas 文本歌词

请原谅,上帝!
我已经一早 卑躬 屈膝 我知 我做错
我也许不知羞耻 恨就恨旧日 太懦弱
世界再没有战争
连眼也没有泪
归零 沦为陌生过路
赎罪也好 请憎恨我
又再抽的香烟 抽不出哭泣 更寂寞
上帝已死 沉沦如初
为何原谅我 又不胆敢 爱我
这样叫绝望 绝望 绝望到 想你有别个
你最赤祼的身体 实实在在地 给抚摸
不要被我杀死
还要过下半生
好好的过 如情大不过恨
赎罪好吗 请虐待我
又再抽的香烟 抽不出哭泣 更寂寞
上帝已死 沉沦如初
为何原谅我 又逃避我
认清楚痛苦 原来内疚更苦 比失去痛苦
我已摧毁 一种信仰
你不再愿望 不再动人和天真
呆滞脚步 传来裂碎的声音
惩罚我 惩罚我 我要赎罪现在堕落到死
后悔当初 没结果
可以走的东西 都走得差不多
时日无多
原来原谅我 是种礼貌 我知
我都不敢爱我

请原谅,上帝! - Vitas LRC歌词

[ti:赎罪]
[ar:陈柏宇]
[al:The Next Moment]
[00:-0.99]陈柏宇 - 赎罪
[00:-0.89]
[00:-0.79]作曲:Han Joon KIM (aka 40)
[00:-0.69]填词:陈咏谦
[00:-0.59]编曲:冯翰铭
[00:-0.49]监制:冯翰铭
[00:-0.19]
[00:00.14]我已经一早 卑躬 屈膝 我知 我做错
[00:07.69]我也许不知羞耻 恨就恨旧日 太懦弱
[00:13.14]世界再没有战争
[00:17.45]连眼也没有泪
[00:22.63]归零 沦为陌生过路
[00:27.15]
[00:27.39]赎罪也好 请憎恨我
[00:34.43]又再抽的香烟 抽不出哭泣 更寂寞
[00:41.88]上帝已死 沉沦如初
[00:52.60]为何原谅我 又不胆敢 爱我
[01:00.64]
[01:13.83]这样叫绝望 绝望 绝望到 想你有别个
[01:21.92]你最赤祼的身体 实实在在地 给抚摸
[01:28.48]不要被我杀死
[01:32.48]还要过下半生
[01:37.47]好好的过 如情大不过恨
[01:42.04]
[01:42.26]赎罪好吗 请虐待我
[01:49.20]又再抽的香烟 抽不出哭泣 更寂寞
[01:55.91]上帝已死 沉沦如初
[02:08.56]为何原谅我 又逃避我
[02:13.41]
[02:13.66]认清楚痛苦 原来内疚更苦 比失去痛苦
[02:19.94]我已摧毁 一种信仰
[02:23.51]你不再愿望 不再动人和天真
[02:31.64]呆滞脚步 传来裂碎的声音
[02:36.33]惩罚我 惩罚我 我要赎罪现在堕落到死
[02:43.23]
[02:43.61]后悔当初 没结果
[02:52.00]可以走的东西 都走得差不多
[03:03.03]时日无多
[03:11.86]原来原谅我 是种礼貌 我知
[03:19.01]我都不敢爱我

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歌曲赏析

《请原谅,上帝!-Vitas》赏析

1. 主题与情感内核
歌曲以忏悔与救赎为核心主题,通过第一人称视角向上帝发出灵魂拷问。歌词中反复出现的"请原谅"并非单纯的宗教忏悔,更隐含着对人性脆弱、命运无常的深刻反思。Vitas以极具戏剧性的表达,将人类在信仰与自我救赎间的矛盾撕裂开来,既有卑微的祈求,又暗含对神圣秩序的质疑。

2. 音乐表现力
- 声乐艺术:Vitas标志性的高音区运用在此曲中并非炫技,而是化作一种精神痛苦的具象化表达。副歌部分的假声宛如灵魂的尖啸,与低吟段落的气声形成强烈对比,构建出天堂与地狱般的听觉张力。
- 编曲设计:管风琴与弦乐的恢宏底色赋予宗教仪式感,而电子音效的穿插则暗示现代性对传统信仰的冲击。骤变的节奏型(如突然的休止或加速)隐喻着信仰崩塌的瞬间。

3. 歌词隐喻系统
"破碎的圣杯""褪色的圣像"等意象构成衰败的宗教图景,暗示物质时代的精神荒原。"我的罪是渴望飞翔"这句关键歌词,将原罪重构为人类超越自身局限的永恒渴望,使忏悔主题获得存在主义维度。

4. 文化解构
歌曲通过斯拉夫民族特有的"圣愚"文化视角(神圣与疯癫的共生),颠覆了西方忏悔文化的单向性。Vitas的演绎既像苦行僧的祷词,又似叛逆先知的宣言,这种二元性让作品超越了普通宗教歌曲的范畴。

总结
这首作品是后现代语境下的信仰寓言,用声音的极端性模拟灵魂的挣扎状态。Vitas将歌剧的庄严、摇滚的破坏力与电子乐的虚无感熔于一炉,最终在"上帝已死"的喧嚣中,留下一个关于人类如何自我救赎的永恒诘问。

上一首:Opening-张惠妹下一首:So What (Drums And Bass)-曹格
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