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歌曲:《太行山上》

太行山上 - 中央乐团合唱团 文本歌词

太行山上
黄河大合唱第五乐章:河边对口曲
作词:光未然;作曲:冼星海
朗诵:瞿弦和
指挥:严良堃
乐团:中央乐团交响乐团,中央乐团合唱团
(朗诵词)
妻离子散,
天各一方!
但是,
我们难道永远逃亡?
你听听吧,
这是黄河边上
两个老乡的对唱。
(对唱,合唱)
张老三,我问你,
你的家乡在哪里?
我的家,在山西,
过河还有三百里。
我问你,在家里,
种田还是做生意?
拿锄头,耕田地,
种的高梁和小米。
为什么,到此地,
河边流浪受孤凄?
痛心事,莫提起,
家破人亡无消息。
张老三,莫伤悲,
我的命运不如你!
为什么,王老七,
你的家乡在何地?
在东北,做生意,
家乡八年无消息。
这么说,我和你,
都是有家不能回!
仇和恨,在心里,
奔腾如同黄河水!
黄河边,定主意,
咱们一同打回去!
为国家,当兵去,
太行山上打游击!
从今后,我和你
一同打回老家去!

太行山上 - 中央乐团合唱团 LRC歌词

[ti:河边对口曲]
[ar:中央乐团合唱团]
[al:黄河大合唱]
[00:00.10]黄河大合唱第五乐章:河边对口曲
[00:00.11]作词:光未然;作曲:冼星海
[00:00.12]朗诵:瞿弦和
[00:00.13]指挥:严良堃
[00:00.14]乐团:中央乐团交响乐团,中央乐团合唱团
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[00:00.16](朗诵词)
[00:00.17]
[00:00.61]妻离子散,
[00:03.08]天各一方!
[00:05.98]但是,
[00:07.35]我们难道永远逃亡?
[00:10.65]你听听吧,
[00:12.09]这是黄河边上
[00:13.67]两个老乡的对唱。
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[00:20.48](对唱,合唱)
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[00:28.54]张老三,我问你,
[00:32.01]你的家乡在哪里?
[00:35.52]
[00:39.21]我的家,在山西,
[00:42.75]过河还有三百里。
[00:46.15]
[00:49.63]我问你,在家里,
[00:53.15]种田还是做生意?
[00:56.77]
[01:00.33]拿锄头,耕田地,
[01:03.79]种的高梁和小米。
[01:07.29]
[01:10.76]为什么,到此地,
[01:14.96]河边流浪受孤凄?
[01:19.52]
[01:23.47]痛心事,莫提起,
[01:27.99]家破人亡无消息。
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[01:37.10]张老三,莫伤悲,
[01:40.49]我的命运不如你!
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[01:47.55]为什么,王老七,
[01:51.01]你的家乡在何地?
[01:54.46]
[01:57.95]在东北,做生意,
[02:01.61]家乡八年无消息。
[02:06.47]
[02:10.10]这么说,我和你,
[02:13.33]都是有家不能回!
[02:15.84]
[02:33.69][02:18.45]仇和恨,在心里,
[02:35.30][02:20.61]奔腾如同黄河水!
[02:37.01][02:22.70]黄河边,定主意,
[02:38.64][02:24.65]咱们一同打回去!
[02:40.29][02:26.61]为国家,当兵去,
[02:42.10][02:28.37]太行山上打游击!
[02:43.56][02:30.18]从今后,我和你
[02:46.83][02:45.19][02:31.98]一同打回老家去!
[02:54.36]
[02:54.87]
[02:55.34]

中央乐团合唱团 的歌曲

专辑 黄河大合唱 的歌曲

歌曲赏析

《太行山上》是一首气势恢宏的红色经典合唱作品,由中央乐团合唱团演绎的版本尤为震撼。以下从音乐性和精神内涵两个维度进行赏析:

一、音乐表现的史诗性
1. 旋律结构采用ABA'的复三部曲式,主部主题以五度跳进和附点节奏营造冲锋号角般的张力,再现部通过提高八度的齐唱将情绪推向高潮。女高音声部在高音区持续的长音宛如山间回荡的烽火信号,与男低音声部的持续低音形成立体音响空间。

2. 和声运用极具戏剧性,副歌部分"红日照遍了东方"突然转入明亮的降E大调,铜管般的四部和声与密集排列的柱式和弦,形成光芒万丈的听觉意象。转调时通过属七和弦的解决实现色彩突变,象征黑暗到光明的历史转折。

二、革命精神的音画重构
1. 歌词中"千山万壑"通过声部分裂的卡农式模仿,各声部此起彼伏的进入形成群山连绵的听觉具象。男声部演唱"铜壁铁墙"时采用的块状和弦,以金属质感的音色构建出坚固防线。

2. 速度处理独具匠心,引子部分的广板节奏模拟黎明前的沉寂,进入快板段落时突然加速的急板处理,精准对应"母亲叫儿打东洋"的紧迫号召。尾声的渐慢处理配合力度衰减,隐喻革命薪火代代相传的永恒性。

该作品将西方合唱技法与中国民间音乐语汇完美融合,通过多声部交织的立体音响,既塑造出太行山的巍峨形象,又完成了革命英雄主义的音乐化转译。尤其是各声部交替出现的模仿进行,既是对游击战术的艺术抽象,也是集体主义精神的音乐隐喻。

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