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歌曲:《做一粒种籽奉献自己》

做一粒种籽奉献自己 - 迦南诗选 文本歌词

做一粒种籽奉献自己
作一粒种籽奉献自己
制作:爱主的人
词曲:吕小敏
专辑:迦南诗选(五)
music...
谁没有父母兄弟,
谁没有妻子儿女,
谁不想家人常团圆
谁不想亲人不分离
只因重担挑在肩
路过家门怎能回去
跟随主的路不是绿草茵茵
那是沟沟坎坎,崎崎岖岖
经三九,历三九
酸甜苦辣都尝尽,都尝尽
海的胸怀,山的身躯
做一粒种籽奉献自己
谁没有父母兄弟,
谁没有妻子儿女,
谁不想家人常团圆
谁不想亲人不分离
只因重担挑在肩
路过家门怎能回去
跟随主的路不是绿草茵茵
那是沟沟坎坎,崎崎岖岖
经三九,历三九
酸甜苦辣都尝尽,都尝尽
海的胸怀,山的身躯
做一粒种籽奉献自己
做一粒种籽奉献自己
做一粒种籽奉献自己

做一粒种籽奉献自己 - 迦南诗选 LRC歌词

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[00:19.48]谁没有父母兄弟,
[00:25.23]谁没有妻子儿女,
[00:31.40]谁不想家人常团圆
[00:37.26]谁不想亲人不分离
[00:43.41]只因重担挑在肩
[00:49.04]路过家门怎能回去
[00:55.14]跟随主的路不是绿草茵茵
[01:01.14]那是沟沟坎坎,崎崎岖岖
[01:07.06]经三九,历三九
[01:13.04]酸甜苦辣都尝尽,都尝尽
[01:19.15]海的胸怀,山的身躯
[01:25.26]做一粒种籽奉献自己
[01:33.84]谁没有父母兄弟,
[01:39.97]谁没有妻子儿女,
[01:46.10]谁不想家人常团圆
[01:52.14]谁不想亲人不分离
[01:58.21]只因重担挑在肩
[02:04.01]路过家门怎能回去
[02:09.93]跟随主的路不是绿草茵茵
[02:16.10]那是沟沟坎坎,崎崎岖岖
[02:22.19]经三九,历三九
[02:28.16]酸甜苦辣都尝尽,都尝尽
[02:34.27]海的胸怀,山的身躯
[02:40.00]做一粒种籽奉献自己
[02:46.24]做一粒种籽奉献自己
[02:51.99]做一粒种籽奉献自己

迦南诗选 的歌曲

歌曲赏析

《做一粒种籽奉献自己-迦南诗选》赏析

这首诗歌以"种籽"为核心意象,通过质朴的语言构建了一个关于生命奉献的隐喻系统。种籽的埋没、分解与新生过程,象征性地展现了牺牲与重生的辩证关系,传递出基督教文化中"死而复生"的核心教义。

诗歌采用三段式结构,形成"埋种-分解-结果"的叙事闭环。首段"深埋土里"的意象强调奉献需经历的隐藏期,中段"分解自己"的生物学过程被赋予灵性意义,末段"结出果实"则完成从物质到精神的升华。这种结构暗合《约翰福音》中"一粒麦子"的典故,体现对圣经原型的化用。

在修辞上,诗人运用"沉默-歌唱"的悖论修辞,揭示奉献者内在的精神图景:表面的静默蕴含着属灵的喜乐。反复出现的"一粒"数量词,既强化个体微小性,又通过累积效应突显群体奉献的宏大。

音乐性方面,规整的句式和押韵设计(如"己/季/里"的尾韵)形成循环往复的韵律,与种子生命周期的循环特征形成同构。副歌部分的排比句式具有颂诗特质,适合集体咏唱时产生情感共鸣。

该诗将农业文明的经验与信仰体验相融合,用劳动者熟悉的自然现象阐释属灵真理,体现了基督教本土化表达的典型特征。种籽意象的选择既保留圣经喻象的神圣性,又连接了中国农耕文化的集体记忆,形成跨文化的信仰表达。

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