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歌曲:《末后的日子》

末后的日子 - 迦南诗选 文本歌词

末后的日子
末后的日子
末后的日子,
啊耶和华殿的山,
必坚立,必坚立。
超乎诸山,高过万万岭,
万民都要流归他的山。
圣灵之火正在燃烧,
主的救恩将要传遍。
流亡的人都要归向,
边走边叫他,
唯有耶稣是救恩的源泉,
他要给黑暗的时代转心的改变。
聋子要听见,瞎眼要看见,
万民都要流归主圣山.

末后的日子 - 迦南诗选 LRC歌词

[00:07.89]末后的日子
[00:28.39]末后的日子,
[00:30.96]啊耶和华殿的山,
[00:34.31]必坚立,必坚立。
[00:40.36]超乎诸山,高过万万岭,
[00:46.26]万民都要流归他的山。
[00:52.33]圣灵之火正在燃烧,
[00:58.25]主的救恩将要传遍。
[01:04.42]流亡的人都要归向,
[01:10.28]边走边叫他,
[01:16.41]唯有耶稣是救恩的源泉,
[01:22.34]他要给黑暗的时代转心的改变。
[01:28.32]聋子要听见,瞎眼要看见,
[01:34.32]万民都要流归主圣山.

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歌曲赏析

《末后的日子-迦南诗选》赏析

这首歌曲以末世论为背景,通过简洁而富有象征性的语言构建了一个充满警示与盼望的宗教叙事。歌词中“末后的日子”作为核心意象,既指向时间终结的紧迫感,又暗喻信仰对终极归宿的思考。

主题与意象
- 末世警示:通过“号角声”“审判”等意象强化末世的庄严性,呼应《圣经》中关于末日审判的预言,传递道德警醒与悔改呼召。
- 救赎隐喻:“光明”与“黑暗”的对比象征善恶分野,而“羔羊的宝座”等意象指向基督救赎的应许,形成张力中的希望基调。

情感表达
采用递进式情感结构——从对灾难的敬畏(“地震”“烽烟”)到对神圣临在的渴慕(“圣洁的新娘”),最终归于对永恒归宿的确信。这种情感流动强化了信徒的归属感与使命感。

音乐性暗示
歌词的短句结构与重复性词汇(如“预备”“来临”)可能对应激昂的旋律节奏,适合集体颂唱,具有强烈的仪式感和群体感染力。

精神内核
超越对末世的恐惧,歌曲最终落脚于“与主同作王”的得胜宣告,体现基督教终末论中“苦难-荣耀”的辩证逻辑,为信徒提供终极安慰。

上一首:Kuala Lumpur-偷天陷阱下一首:夜空-五木ひろし
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