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歌曲:《耶和华是我的牧者》

耶和华是我的牧者 - 感恩的泪 文本歌词

耶和华是我的牧者
~~~耶和华是我牧者~~~
耶和华是我牧者
我必不至缺乏
使我躺卧在青草地
在安歇的水边
祂使我灵魂苏醒
引我走正义路
我虽过死荫幽谷
也必不怕遭害
我要住在你殿中
直到永永远远
耶和华是我牧者
我必不至缺乏
使我躺卧青草地
在安歇的水边
祂使我灵魂苏醒
引我走正义路
我虽过死荫幽谷
也必不怕遭害
在我敌人面前
为我摆设筵席
你用油膏我的头
使我福杯满溢
一生一世有恩惠有慈爱跟随我
我要住在你殿中
直到永永远远
耶和华是我牧者
我必不至缺乏
使我躺卧青草地
在安歇的水边
祂使我灵魂苏醒
引我走正义路
我虽过死荫幽谷
也必不怕遭害
嘿嘿哟 嘿嘿哟
主你与我同在
你的杖和你的竿时时都安慰我
嘿嘿哟 嘿嘿哟
有慈爱跟随我
我要住在你殿中
直到永永远远
嘿嘿哟 嘿嘿哟
主你与我同在
你的杖和你的竿时时都安慰我
嘿嘿哟 嘿嘿哟
有慈爱跟随我
我要住在你殿中
直到永永远远
我要住在你殿中
直到永永远远
直到永永远远
直到永永远远
到永远 到永远 在你殿中到永远
到永远 到永远 在你殿中到永远
到永远 到永远 在你殿中到永远
到永远 到永远 在你殿中到永远
我要住在你殿中
直到永永远远

耶和华是我的牧者 - 感恩的泪 LRC歌词

[ar:赞美之泉音乐事工]
[ti:耶和华是我牧者]
[00:02.65]~~~耶和华是我牧者~~~
[00:02.20]耶和华是我牧者
[00:08.91]我必不至缺乏
[00:17.52]使我躺卧在青草地
[00:23.97]在安歇的水边
[00:31.67]祂使我灵魂苏醒
[00:39.08]引我走正义路
[00:46.68]我虽过死荫幽谷
[00:53.92]也必不怕遭害
[01:01.42]我要住在你殿中
[01:11.98]直到永永远远
[01:26.15]耶和华是我牧者
[01:28.75]我必不至缺乏
[01:31.90]使我躺卧青草地
[01:34.85]在安歇的水边
[01:37.90]祂使我灵魂苏醒
[01:40.95]引我走正义路
[01:44.20]我虽过死荫幽谷
[01:47.15]也必不怕遭害
[01:50.31]在我敌人面前
[01:53.21]为我摆设筵席
[01:56.59]你用油膏我的头
[01:59.39]使我福杯满溢
[02:02.74]一生一世有恩惠有慈爱跟随我
[02:08.85]我要住在你殿中
[02:11.81]直到永永远远
[02:19.97]耶和华是我牧者
[02:22.47]我必不至缺乏
[02:25.68]使我躺卧青草地
[02:28.58]在安歇的水边
[02:31.83]祂使我灵魂苏醒
[02:34.78]引我走正义路
[02:38.04]我虽过死荫幽谷
[02:40.94]也必不怕遭害
[02:44.09]嘿嘿哟 嘿嘿哟
[02:47.19]主你与我同在
[02:50.44]你的杖和你的竿时时都安慰我
[02:56.29]嘿嘿哟 嘿嘿哟
[02:59.39]有慈爱跟随我
[03:02.59]我要住在你殿中
[03:05.50]直到永永远远
[03:08.80]嘿嘿哟 嘿嘿哟
[03:12.08]主你与我同在
[03:14.99]你的杖和你的竿时时都安慰我
[03:21.09]嘿嘿哟 嘿嘿哟
[03:24.05]有慈爱跟随我
[03:27.20]我要住在你殿中
[03:30.15]直到永永远远
[03:33.30]我要住在你殿中
[03:36.20]直到永永远远
[03:39.36]直到永永远远
[03:42.41]直到永永远远
[03:45.66]到永远 到永远 在你殿中到永远
[03:51.62]到永远 到永远 在你殿中到永远
[03:57.82]到永远 到永远 在你殿中到永远
[04:03.97]到永远 到永远 在你殿中到永远
[04:12.38]我要住在你殿中
[04:20.53]直到永永远远

感恩的泪 的歌曲

歌曲赏析

《耶和华是我的牧者-感恩的泪》赏析

这首基督教赞美诗以诗篇23篇为创作蓝本,通过牧者与羊群的隐喻构建起完整的信仰叙事。歌词中"青草地""溪水旁"的意象群既延续了圣经原文的田园诗意,又通过现代汉语的抒情表达赋予传统经文新的感染力。

音乐语言上呈现出典型的现代崇拜音乐特征:副歌部分"感恩的泪"通过旋律的波浪式起伏(先抑后扬再回落)模拟哭泣与欢欣交织的情感曲线,调式转换处(如"油和杯"乐句)巧妙运用临时变化音制造属灵张力。和声进行以IV-V-I的经典终止式为基础,在"敌人面前"段落插入小调和弦,形成戏剧性对比。

文本结构采用ABAC回旋式设计,A段(牧者引导)与B段(感恩回应)形成神人对话的复调关系,C段(筵席见证)则升华为集体敬拜场景。"滴下"一词的连续模进处理,既模拟泪珠坠落形态,又暗喻恩典持续降临的属灵体验。

当代性体现在将个体生命经历("死荫幽谷"对应现代人的生存焦虑)与永恒应许并置,电子管风琴的铺底音色与传统合唱形成时空对话,使三千年前的牧羊图景获得现实共鸣。结尾处"颂赞"段落的转调处理,象征着从个人默想到公共崇拜的信仰进阶。

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