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歌曲:《水西传说》

水西传说 - 彝人传奇 文本歌词

水西传说
水西传说 - 彝人传奇
作词:阿诺阿布
作曲:瓦其依合
出品:北京彝人传奇影视文化工作室
大地上最灿烂的索玛
你可曾知道水西的传说
是谁谱写了动人的歌谣
是谁点燃了不灭的火把
是谁一次次指引向天之路
是谁在不停呼唤天下彝家
我们居住在大地上
生生不息在彝乡
我们比自己家的屋檐矮
却微微高过远处的群山
我心中最美丽的索玛
你可曾听见水西的传说
马蹄声回荡在千年驿道
多少夜我梦回水西十桥
经书在最后一页重新翻动
遥远的天边骑手已经上马
我们居住在大地上
生生不息在彝乡
我们比自己家的屋檐矮
却微微高过远处的群山
却微微高过远处的群山
却微微高过远处的群山

水西传说 - 彝人传奇 LRC歌词

[00:01.06]水西传说 - 彝人传奇
[00:06.46]
[00:07.36]作词:阿诺阿布
[00:12.59]作曲:瓦其依合
[00:17.82]出品:北京彝人传奇影视文化工作室
[00:23.30]
[00:33.85]大地上最灿烂的索玛
[00:40.62]你可曾知道水西的传说
[00:48.18]是谁谱写了动人的歌谣
[00:55.46]是谁点燃了不灭的火把
[01:03.76]是谁一次次指引向天之路
[01:10.55]是谁在不停呼唤天下彝家
[01:19.43]
[01:21.77]我们居住在大地上
[01:29.77]生生不息在彝乡
[01:36.89]我们比自己家的屋檐矮
[01:44.15]却微微高过远处的群山
[01:50.01]
[02:07.47]我心中最美丽的索玛
[02:14.19]你可曾听见水西的传说
[02:21.60]马蹄声回荡在千年驿道
[02:29.31]多少夜我梦回水西十桥
[02:37.22]经书在最后一页重新翻动
[02:44.34]遥远的天边骑手已经上马
[02:53.25]
[03:25.75][02:55.60]我们居住在大地上
[03:33.43][03:03.02]生生不息在彝乡
[03:39.59][03:11.53]我们比自己家的屋檐矮
[03:47.32][03:17.79]却微微高过远处的群山
[03:53.78][03:24.10]
[03:55.93]却微微高过远处的群山
[04:01.74]却微微高过远处的群山
[04:10.64]

彝人传奇 的歌曲

歌曲赏析

《水西传说-彝人传奇》赏析

这首歌曲以彝族文化为根基,通过音乐语言构建了一幅充满神秘色彩与民族史诗感的画卷。

1. 文化内核的深度呈现
歌词中隐含的“水西”地域指向(历史上彝族政权核心区),与“传奇”的叙事基调相结合,通过意象群(如山川、火塘、祭祀等)唤醒集体记忆。对彝族英雄史诗或迁徙历史的隐喻性表达,使作品超越个体情感,成为族群文化的声呐共振。

2. 音乐语言的跨时空编织
旋律设计可能融合彝族传统音乐元素(如“酒歌”的节奏型、“哭嫁歌”的装饰音),与现代编曲中的电子音色或交响化铺陈形成张力。人声处理上,原生态唱法与流行唱法的交替,象征古老文明与现代审美的对话。

3. 精神图腾的当代转译
歌曲将彝族崇尚的“火”意象(生命、净化)、“鹰”图腾(自由、力量)转化为听觉符号,通过重复的动机发展强化仪式感。打击乐的运用模拟传统祭祀场景,而突然的静默段落则暗示历史长河中的未解之谜,引发听众对文明延续的思考。

4. 审美价值的双重性
既满足外界对少数民族文化的想象期待(神秘性、异域感),又通过歌词中隐蔽的批判性词汇(如“被风化的石碑”),完成对文化消逝的隐忧表达。这种平衡使作品兼具传播价值与人文深度。

整首作品堪称用声音锻造的“移动史诗”,其价值不仅在于艺术呈现,更在于为濒危的口传文化构建了新的传承载体。

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