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歌曲：《大吉祥天女咒》

大吉祥天女咒 - 黑鸭子合唱组文本歌词

大吉祥天女咒
演唱：齐豫
专辑：因此更美丽
制作：弩藤
QQ：8755473
南无佛陀南无达摩南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶怛你也他奄
波利富流那遮利三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀南无达摩南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶怛你也他奄
波利富流那遮利三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀南无达摩南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶怛你也他奄
波利富流那遮利三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀南无达摩南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶怛你也他奄
波利富流那遮利三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀南无达摩南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶怛你也他奄
波利富流那遮利三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀南无达摩南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶怛你也他奄
波利富流那遮利三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀南无达摩南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶怛你也他奄
波利富流那遮利三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀南无达摩南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶怛你也他奄
波利富流那遮利三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀南无达摩南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶怛你也他奄
波利富流那遮利三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀南无达摩南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶怛你也他奄
波利富流那遮利三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀南无达摩南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶怛你也他奄
波利富流那遮利三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃
南无佛陀南无达摩南无僧伽
南无室利摩诃提鼻耶怛你也他奄
波利富流那遮利三曼陀达舍尼罗却
摩诃毗诃罗伽帝三曼陀毗陀尼那伽帝
摩诃迦梨波帝波婆迩萨婆嗲
三曼陀修砵梨富隶阿夜那达摩帝
摩诃毗鼓毕帝摩诃弥勒帝簸僧祇帝
醯帝蓰三博祇悕帝三曼陀阿他
阿耨婆罗尼萨婆诃

大吉祥天女咒 - 黑鸭子合唱组 LRC歌词

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歌曲赏析

《大吉祥天女咒》由黑鸭子合唱组演绎，是一首融合佛教梵呗与现代合唱艺术的音乐作品。以下从音乐性、文化内涵与艺术表现三个维度进行赏析：

一、音乐结构的宗教性与艺术化处理

1. 多声部编织的庄严感：合唱组通过女声三部和声（高音、中音、低音）的复调交织，模拟了寺庙诵经的立体回响。主旋律线条清晰而虔诚，伴唱声部以持续音营造出"嗡阿吽"般的真言震动感，形成类似曼陀罗的音响结构。

2. 节奏设计的冥想性：采用4/4拍与自由节拍交替，主歌部分严格的均等节奏象征仪轨的严谨，副歌处出现的弹性速度（rubato）处理，如同信徒叩拜时的呼吸起伏，强化了咒语"唵摩诃室利曳娑婆诃"的召唤力。

二、文化符号的现代转译

1. 咒语音律化：将《大吉祥天女咒》的梵文音节转化为可歌唱的旋律，既保留"娑嚩贺（svāhā）"等真言的爆破音特质，又通过圆滑的连音（legato）使经文具有抒情性。特别是"摩诃（伟大）"一词采用上行五度跳进，音乐化呈现对天女威德的礼赞。

2. 法器音色的声乐化：人声模拟金刚铃（"叮"声）、法鼓（"咚"声）等法器音响，在"室利（Śrī）"段落采用气声与实声交替，形成虚实相生的音色对比，暗合"吉祥天女"同时具足福德与智慧的佛教义理。

三、审美意境的营造

1. 空间感的塑造：通过声部交替应答（call & response）营造出"天女散花"的垂直空间意象，高音声部的花腔式装饰音宛如天花坠落，低音声部的持续基音则象征大地承载，构成"天垂象，地呈祥"的音响图景。

2. 慈悲美的表达：中声区采用的温暖音色与少量微分音（microtone）波动，既表现天女"施众生乐"的母性特质，又通过半音阶下行传递"照见五蕴皆空"的般若智慧，达成宗教情感与艺术表现的平衡。

该作品成功将密咒的加持力转化为听觉感染力，其价值在于用现代合唱语法重构传统梵呗，使宗教体验获得普世审美维度。人声在这里既是祈祷媒介又是艺术本体，实现了从"音声供养"到"心灵净化"的双重功能。

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