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歌曲:《梵音大悲咒(演唱会版)》

梵音大悲咒(演唱会版) - 刘清沨 文本歌词

梵音大悲咒(演唱会版)
歌手:刘清沨
梵音大悲咒(演唱会版) - 刘清沨
词:梵文
曲:梵乐
南无怛纳达拉雅雅
南无阿里雅佳纳
萨嘎拉贝勒佳纳
尤哈拉佳雅
达他嘎达雅
阿拉哈帝
桑雅桑布达雅
纳摩萨噜哇
达他噶提呗
阿啦哈达呗
桑雅桑布提呗
南摩阿里雅阿哇噜格帝
秀哇啦雅
布地萨埵哇雅
玛哈萨埵哇雅
玛哈嘎噜尼加雅
达地雅他嗡
达啦 达啦 提力 提力 杜露 杜露
易笛威 易笛 加列 加列
不啦加列 不啦加列
固苏美 固苏玛哇垒
易利 密积地 作哈啦
玛巴 纳雅 梭哈
南无怛纳达拉雅雅
南无阿里雅佳纳
萨嘎拉贝勒佳纳
尤哈拉佳雅
达他嘎达雅
阿拉哈帝
桑雅桑布达雅
纳摩萨噜哇
达他噶提呗
阿啦哈达呗
桑雅桑布提呗
南摩阿里雅阿哇噜格帝
秀哇啦雅
布地萨埵哇雅
玛哈萨埵哇雅
玛哈嘎噜尼加雅
达地雅他嗡
达啦 达啦 提力 提力 杜露 杜露
易笛威 易笛 加列 加列
不啦加列 不啦加列
固苏美 固苏玛哇垒
易利 密积地 作哈啦
玛巴 纳雅 梭哈

梵音大悲咒(演唱会版) - 刘清沨 LRC歌词

梵音大悲咒(演唱会版) - 刘清沨
词:梵文
曲:梵乐
南无怛纳达拉雅雅
南无阿里雅佳纳
萨嘎拉贝勒佳纳
尤哈拉佳雅
达他嘎达雅
阿拉哈帝
桑雅桑布达雅
纳摩萨噜哇
达他噶提呗
阿啦哈达呗
桑雅桑布提呗
南摩阿里雅阿哇噜格帝
秀哇啦雅
布地萨埵哇雅
玛哈萨埵哇雅
玛哈嘎噜尼加雅
达地雅他嗡
达啦 达啦 提力 提力 杜露 杜露
易笛威 易笛 加列 加列
不啦加列 不啦加列
固苏美 固苏玛哇垒
易利 密积地 作哈啦
玛巴 纳雅 梭哈
南无怛纳达拉雅雅
南无阿里雅佳纳
萨嘎拉贝勒佳纳
尤哈拉佳雅
达他嘎达雅
阿拉哈帝
桑雅桑布达雅
纳摩萨噜哇
达他噶提呗
阿啦哈达呗
桑雅桑布提呗
南摩阿里雅阿哇噜格帝
秀哇啦雅
布地萨埵哇雅
玛哈萨埵哇雅
玛哈嘎噜尼加雅
达地雅他嗡
达啦 达啦 提力 提力 杜露 杜露
易笛威 易笛 加列 加列
不啦加列 不啦加列
固苏美 固苏玛哇垒
易利 密积地 作哈啦
玛巴 纳雅 梭哈

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歌曲赏析

《梵音大悲咒(演唱会版)-刘清沨》赏析

这首作品以现代演唱会形式重构佛教经典梵呗,在保留宗教内核的同时实现了艺术表达的突破。刘清沨的演绎呈现出三个显著层次:

1. 声乐技术上,歌手采用"气声唱法"与胸腔共鸣的交替运用,将密宗真言的顿挫感转化为流畅的旋律线条。副歌部分的泛音处理尤其精妙,在高音区营造出类似法号鸣响的穿透力,使"嗡阿吽"等种子字产生空间回响效应。

2. 编曲创新上,电子合成器模拟的转经轮音效与现场打击乐形成时空对话,低频节奏部暗合人体脉轮振动频率(约136.1Hz)。弦乐组的微分音游移暗示"无常"哲理,而突然休止的段落设计则对应佛教"空性"概念。

3. 表演维度上,舞台光影构成曼荼罗图式的几何变化,歌手绛红色演出服的剪裁融合了藏族曲巴与现代时装元素。观众参与的诵念环节形成独特的声场共振,将个体修行体验升华为集体精神共鸣。

这种演绎既保持了梵语咒音的精确发音体系(如鼻化元音的处理),又通过蓝调唱腔的即兴变奏赋予经文当代情感温度,在宗教仪轨与流行文化间建立起审美通感。

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