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歌曲:《陋室铭》

陋室铭 - 赵净颐 文本歌词

陋室铭
陋室铭
作词:刘禹锡(唐)
作曲:向东
编曲:陈沁扬
演唱:赵净颐
歌词编辑:艾莎伊娃
QQ:291202547
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?
何陋之有?
何陋之有?
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?
何陋之有?
何陋之有?
何陋之有?

陋室铭 - 赵净颐 LRC歌词

[ti:陋室铭]
[ar:赵净颐]
[al:无根树]
[by:艾莎伊娃]
[00:01.39]陋室铭
[00:05.80]
[00:08.93]作词:刘禹锡(唐)
[00:12.16]作曲:向东
[00:15.67]编曲:陈沁扬
[00:19.15]演唱:赵净颐
[00:22.34]歌词编辑:艾莎伊娃
[00:25.03]QQ:291202547
[00:28.36]
[00:32.05]山不在高,有仙则名。
[00:45.12]水不在深,有龙则灵。
[01:01.72]斯是陋室,惟吾德馨。
[01:07.89]苔痕上阶绿,草色入帘青。
[01:19.83]谈笑有鸿儒,往来无白丁。
[01:31.95]可以调素琴,阅金经,阅金经。
[01:44.95]无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
[01:56.48]南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
[02:03.27]西蜀子云亭。
[02:12.70]孔子云:何陋之有?
[02:19.08]何陋之有?
[02:25.61]何陋之有?
[02:32.42]
[02:44.56]斯是陋室,惟吾德馨。
[02:50.82]苔痕上阶绿,草色入帘青。
[03:03.37]谈笑有鸿儒,往来无白丁。
[03:15.30]可以调素琴,阅金经,阅金经。
[03:28.88]无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
[03:40.67]南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
[03:47.65]西蜀子云亭。
[03:57.15]孔子云:何陋之有?
[04:03.86]何陋之有?
[04:10.13]何陋之有?
[04:16.85]何陋之有?
[04:31.34]

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歌曲赏析

《陋室铭-赵净颐》赏析

这首作品以刘禹锡经典散文《陋室铭》为创作蓝本,通过现代音乐语言重构了古代文人的精神境界。赵净颐的演唱以空灵婉转的声线为载体,将"斯是陋室,惟吾德馨"的孤高气韵转化为流动的旋律线条,在传统五声音阶与电子音效的碰撞中,形成跨越千年的审美对话。

编曲上巧妙运用古筝轮指模拟"苔痕上阶绿"的庭院意象,合成器营造的混响空间则暗喻"谈笑有鸿儒"的虚静之境。副歌部分"何陋之有"的重复咏叹,通过节奏切分和音区跳跃强化了文人傲骨,而戏曲腔韵的突然介入,恰似水墨画中的留白,令"调素琴,阅金经"的闲适陡然立体。

歌词在严格遵循原文的基础上,通过断句重组赋予新意。"南阳诸葛庐"四字以气声轻吐,与"西蜀子云亭"的坚实咬字形成虚实对照,暗喻物质贫瘠与精神丰盈的辩证关系。bridge段落加入的尺八独奏,以苍凉音色解构了"无丝竹之乱耳"的悖论式表达,展现当代人对隐逸文化的重新解读。

整首作品最具突破性处在于用R&B节奏框架承载文言文本,电子鼓点模拟更漏声的现代转译,使"草色入帘青"的意境获得通感化呈现。赵净颐在尾声中即兴哼唱的泛东方吟咏,将"孔子云"的典故悬置为开放性的哲学叩问,完成从具体物象到永恒精神家园的升华。

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