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歌曲:《父亲的草原母亲的河》

父亲的草原母亲的河 - 李雨儿 文本歌词

父亲的草原母亲的河
《父亲的草原母亲的河》
演唱:李雨儿
作词:席慕容
作曲:乌兰托嘎
歌词编辑:孟德良
2014年07月03日
父亲曾经形容 草原的清香
让他在天涯海角 也从不能相忘
母亲总爱描摹那 大河浩荡
奔流在蒙古高原 我遥远的家乡
如今终于见到 辽阔大地
站在芬芳的草原上 我泪落如雨
河水在传唱着 祖先的祝福
保佑漂泊的孩子 找到回家的路
(Music)
哎~~ 父亲的草原
哎~~ 母亲的河
虽然己经不能用
不能用母语 来诉说
请接纳我的悲伤 我的欢乐
(Music)
我也是 高原的孩子啊
心里有一首歌
歌中有我 父亲的草原
母亲的河
我也是 高原的孩子啊
心里有一首歌
歌中有我 父亲的草原
母亲的河
我也是 高原的孩子啊
心里有一首歌
歌中有我 父亲的草原
母亲的河
(The end)悦笙音乐网 ★
☆谢谢欣赏☆

父亲的草原母亲的河 - 李雨儿 LRC歌词

[ti:父亲的草原母亲的河]
[ar:李雨儿]
[al:梦飞翔]
[by:孟德良]
[00:00.00]《父亲的草原母亲的河》
[00:06.00]演唱:李雨儿
[00:11.00]
[00:13.00]作词:席慕容
[00:18.00]作曲:乌兰托嘎
[00:23.00]
[00:25.00]歌词编辑:孟德良
[00:30.00]2014年07月03日
[00:35.00]
[00:37.53]父亲曾经形容 草原的清香
[00:46.46]让他在天涯海角 也从不能相忘
[00:55.62]母亲总爱描摹那 大河浩荡
[01:04.58]奔流在蒙古高原 我遥远的家乡
[01:15.45]
[01:16.45]如今终于见到 辽阔大地
[01:25.44]站在芬芳的草原上 我泪落如雨
[01:34.65]河水在传唱着 祖先的祝福
[01:43.40]保佑漂泊的孩子 找到回家的路
[01:54.75](Music)
[02:04.45]哎~~ 父亲的草原
[02:16.45]哎~~ 母亲的河
[02:31.50]虽然己经不能用
[02:37.47]不能用母语 来诉说
[02:43.30]请接纳我的悲伤 我的欢乐
[02:54.85](Music)
[03:22.71]我也是 高原的孩子啊
[03:28.33]心里有一首歌
[03:34.72]歌中有我 父亲的草原
[03:39.82]母亲的河
[03:45.62]
[03:46.22]我也是 高原的孩子啊
[03:52.29]心里有一首歌
[03:58.55]歌中有我 父亲的草原
[04:04.43]母亲的河
[04:10.45]
[04:13.83]我也是 高原的孩子啊
[04:19.35]心里有一首歌
[04:25.65]歌中有我 父亲的草原
[04:31.57]母亲的河
[04:48.58](The end)悦笙音乐网 ★
[04:51.00]☆谢谢欣赏☆

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歌曲赏析

《父亲的草原母亲的河》是一首充满民族情感与乡愁的草原题材歌曲,李雨儿的演唱赋予了作品深沉而辽阔的艺术感染力。以下从三个维度进行赏析:

一、意象构建的时空对话
歌曲以"草原-父亲"、"河流-母亲"的双重意象构建起游子的精神原乡。草原的苍茫象征父辈的坚韧品格,河流的蜿蜒暗喻母性的滋养力量,两者交织成草原儿女的血脉图腾。马头琴式的旋律线条在长调与短句间起伏,如同在天地间勾勒出蒙古高原的地理轮廓。

二、声乐表现的张力美学
李雨儿的演绎展现出"刚柔相济"的声音哲学。副歌部分采用极具穿透力的高音域颤音,模拟草原风的呼啸;而在"炊烟升起"等细节处转为气声吟唱,形成史诗叙事与私密倾诉的奇妙平衡。这种声线切换恰如歌词中"雄鹰与羔羊"的意象对照。

三、文化符号的现代转译
作品将传统游牧文化符号进行当代音乐重构。歌词中"勒勒车的辙印"与电子合成器音色形成时空碰撞,蒙古族呼麦技巧与流行编曲技法融合,使古老乡愁获得新的听觉载体。特别是结尾处的渐弱处理,隐喻着民族文化记忆在现代化进程中的绵延不息。

该作品的成功在于既保持了草原音乐的基因特质,又通过现代演唱技术完成了情感表达的普适化转换,使非蒙古族听众也能在旋律中触摸到那份对精神故土的永恒眷恋。

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