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歌曲:《皆为凡人》

皆为凡人 - 光头华夏 文本歌词

皆为凡人
作词 : 光头华夏
作曲 : 光头华夏
制作人:段小林
编曲:王东宇/林逸航
吉他:宋宇
混音:段小林
封面设计:橙橙
录音师:张栋
录音棚:好听音乐录音棚
出品:北京泊柏宇希文化有限公司
啼哭三声 落地为人
世界初成 天地混沌
抬头日明月昏
闭眼春走夏奔
转身已是几个年轮
十八年后 已算成人
未经红尘 用情太狠
开口海誓山盟
举手永不离分
最终却还是独身
不求光芒照亮众生
只愿用心温暖爱人
皇天从来不负有心之人
不当莲台之上的神
只做茅庐之中的魂
美梦就在不远处的三更
若干年后 一个早春
有花开在 来时之门
远看无边无棱
拿起满是伤痕
细品原来就是人生
不求光芒照亮众生
只愿用心温暖爱人
皇天从来不负有心之人
不当莲台之上的神
只做茅庐之中的魂
美梦就在不远处的三更
不求光芒照亮众生
只愿用心温暖爱人
皇天从来不负有心之人
不当莲台之上的神
只做茅庐之中的魂
美梦就在不远处的三更
百年之后 已成故人
化作旧城一抹灰尘
前世无人过问
今生默默无闻
再次轮回也还做凡人

皆为凡人 - 光头华夏 LRC歌词

[00:00.000] 作词 : 光头华夏
[00:01.000] 作曲 : 光头华夏
[00:03.46]制作人:段小林
[00:05.16]编曲:王东宇\/林逸航
[00:06.73]吉他:宋宇
[00:08.29]混音:段小林
[00:10.00]封面设计:橙橙
[00:11.68]录音师:张栋
[00:13.05]录音棚:好听音乐录音棚
[00:14.39]出品:北京泊柏宇希文化有限公司
[00:15.56]啼哭三声 落地为人
[00:20.91]世界初成 天地混沌
[00:28.62]抬头日明月昏
[00:33.32]闭眼春走夏奔
[00:37.16]转身已是几个年轮
[00:43.74]十八年后 已算成人
[00:50.99]未经红尘 用情太狠
[00:58.31]开口海誓山盟
[01:02.79]举手永不离分
[01:06.59]最终却还是独身
[01:13.72]不求光芒照亮众生
[01:17.61]只愿用心温暖爱人
[01:21.31]皇天从来不负有心之人
[01:27.80]不当莲台之上的神
[01:32.42]只做茅庐之中的魂
[01:36.19]美梦就在不远处的三更
[01:42.83]
[02:13.14]若干年后 一个早春
[02:19.15]有花开在 来时之门
[02:26.86]远看无边无棱
[02:31.26]拿起满是伤痕
[02:34.95]细品原来就是人生
[02:41.84]不求光芒照亮众生
[02:46.18]只愿用心温暖爱人
[02:50.05]皇天从来不负有心之人
[02:56.98]不当莲台之上的神
[03:01.06]只做茅庐之中的魂
[03:04.86]美梦就在不远处的三更
[03:11.79]不求光芒照亮众生
[03:16.02]只愿用心温暖爱人
[03:19.57]皇天从来不负有心之人
[03:26.40]不当莲台之上的神
[03:30.49]只做茅庐之中的魂
[03:34.40]美梦就在不远处的三更
[03:40.66]
[03:44.73]百年之后 已成故人
[03:50.76]化作旧城一抹灰尘
[03:57.01]前世无人过问
[04:01.80]今生默默无闻
[04:05.83]再次轮回也还做凡人
[04:19.78]

光头华夏 的歌曲

专辑 皆为凡人 的歌曲

歌曲赏析

《皆为凡人》赏析

这首作品以极具辨识度的"光头华夏"为艺术符号,通过质朴而富有哲思的歌词构建了一个关于生命本质的思考空间。全曲采用白描式创作手法,在看似简单的意象中暗藏深刻的人生体悟。

音乐语言上呈现出三个鲜明特征:
1. 意象的二元对立:歌词中"剃度"与"留发"、"袈裟"与"西装"等对立意象形成张力,暗喻现代人在物质与精神间的挣扎。电子音色与传统民乐元素的碰撞,进一步强化了这种矛盾统一。

2. 叙事视角的转换:主歌部分采用第三人称全景视角,副歌突然转为第一人称独白,这种视角跳跃营造出从观察者到参与者的情感递进,使哲理思考具有更强的代入感。

3. 留白艺术运用:重复出现的"阿弥陀佛"并非宗教表达,而是作为情感支点,为听众预留自我解读的空间。器乐间奏中箫声的运用,在现代编曲中植入传统文人音乐的审美趣味。

歌词文本通过"剃刀-镜子-手机"的物象演变,完成从身体改造到心灵观照再到现代性反思的三重隐喻。结尾处"数字袈裟"的提法尤为精妙,将宗教符号与数字时代并置,揭示当代人寻求精神寄托的新形态。

整首作品以解构主义手法重塑"凡人"定义,在戏谑的表象下藏着严肃的生命叩问,用看似随性的音乐语言完成了对存在本质的诗意探索。

上一首:淤泥-三块木头下一首:你,好不好?-周兴哲
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