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歌曲:《心经》

心经 - 慧普法师 文本歌词

心经
心经 - 慧普法师
词:佛经
曲:慧普
观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄
舍利子
色不异空
空不异色
色即是空
空即是色
受想行识亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净
不增不减
是故空中无色
无受想行识
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
无眼界
乃至无意识界
无无明
亦无无明尽
乃至无老死
亦无老是尽
无苦集灭道
无智亦无得
以无所得故
菩提萨埵依般若波罗蜜多故
心无挂碍
无挂碍故
无有恐怖
远离颠倒梦想
究竟涅盘
三世诸佛
依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒
是大明咒是无上咒
是无等等咒
能除一切苦
真实不虚
故说般若波罗蜜多咒即说咒曰
即说咒曰 揭谛揭谛
波罗揭谛 波罗僧揭谛菩提娑婆诃

心经 - 慧普法师 LRC歌词

[ti:般若波罗蜜多心经]
[ar:慧普法师]
[al:空谷禅韵]
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[00:00.00]心经 - 慧普法师
[00:08.53]词:佛经
[00:17.06]曲:慧普
[00:25.59]观自在菩萨
[00:31.05]行深般若波罗蜜多时
[00:36.65]照见五蕴皆空
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[00:42.62]度一切苦厄
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[00:48.72]舍利子
[00:51.31]色不异空
[00:54.14]空不异色
[00:56.92]色即是空
[00:59.89]空即是色
[01:02.55]受想行识亦复如是
[01:10.23]
[01:39.01]舍利子
[01:42.13]是诸法空相 不生不灭
[01:46.64]不垢不净
[01:48.10]不增不减
[01:50.67]是故空中无色
[01:56.23]无受想行识
[02:01.41]无眼耳鼻舌身意
[02:05.00]无色声香味触法
[02:07.69]无眼界
[02:09.68]乃至无意识界
[02:13.41]无无明
[02:14.70]亦无无明尽
[02:18.90]乃至无老死
[02:21.57]亦无老是尽
[02:24.54]无苦集灭道
[02:27.40]无智亦无得
[02:30.34]以无所得故
[02:35.74]菩提萨埵依般若波罗蜜多故
[02:44.23]心无挂碍
[02:47.04]无挂碍故
[02:49.92]无有恐怖
[02:52.87]远离颠倒梦想
[02:55.79]究竟涅盘
[03:01.28]三世诸佛
[03:04.16]依般若波罗蜜多故
[03:08.85]
[03:09.76]得阿耨多罗三藐三菩提
[03:15.39]故知般若波罗蜜多
[03:20.85]是大神咒
[03:23.71]是大明咒是无上咒
[03:29.45]是无等等咒
[03:31.98]
[03:52.26]能除一切苦
[03:54.82]真实不虚
[03:57.00]
[03:57.69]故说般若波罗蜜多咒即说咒曰
[04:05.76]
[04:06.27]即说咒曰 揭谛揭谛
[04:12.05]波罗揭谛 波罗僧揭谛菩提娑婆诃

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歌曲赏析

《心经-慧普法师》是一首以佛教经典《般若波罗蜜多心经》为文本的梵呗音乐作品,由慧普法师演唱。以下是对这首歌曲的赏析:

1. 音乐风格与意境
歌曲采用传统梵呗的唱诵方式,旋律庄严肃穆,节奏舒缓平稳,营造出空灵静谧的宗教氛围。器乐编排上可能运用了木鱼、钟磬等佛教法器,强化了禅修的意境,引导听者进入冥想状态。

2. 演唱特点
慧普法师的唱诵吐字清晰,音调沉稳而富有穿透力,既保留了梵呗的古老韵味,又通过气息的绵长控制传递出慈悲与智慧。演唱中轻重缓急的处理,暗合经文“色即是空,空即是色”的辩证哲理。

3. 文本与音乐的融合
歌词严格遵循《心经》原文,音乐通过重复性旋律强化经文的核心思想——破除执念、照见五蕴皆空。高潮部分可能通过音阶攀升象征“度一切苦厄”的升华,结尾渐弱收束则隐喻“无挂碍”的解脱境界。

4. 文化价值
作品不仅是宗教仪轨的载体,更以艺术化手段普及了佛教哲学。其声韵结构暗含“音声佛事”的传统,使听众在审美体验中自然接受法义熏陶,体现了佛教艺术“以艺载道”的功能。

5. 现代意义
在快节奏的当代社会中,该作品提供了一种声音疗愈的途径,其去繁就简的音乐语言与经文提倡的“心无罣碍”形成互文,为现代人缓解焦虑提供文化参照。

上一首:更像祢-赞美之泉下一首:那笑容是夏天的(不插电版)-杜侑澎
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