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歌曲:《坐上火车去拉萨》

坐上火车去拉萨 - 伍国忠 文本歌词

坐上火车去拉萨
歌词千寻 悦笙音乐网
还要去红河 - 董冬
lrc by:珍妮 QQ:929964514
带着朋友驾着爱车去丫去红河啊
去天边的哈尼梯田就是我心田
放下烦恼背上行囊去丫去红河
去大围山中绿三角里做一回神仙
曾经对自己说我想去桂林
那时候我很闲但是却没有钱
曾经在心底唱坐上火车去拉萨
口袋里有了钱却又挤不出时间
有了钱有空闲还要去云南
要去传说里的红河啊看美丽的哀牢山
揣上钞票带着胃口去丫去红河啊
哈尼山寨已摆好了长街的古宴
搀着父母领着爱人去丫去红河啊
去红河谷栽几棵火红的木棉
唱着歌谣乘着梦想去丫去红河啊
去红河谷找回那久违的浪漫
坐哈利波特的小火车去丫去红河
红河谷的传说在童话里奔驰了百年
我要去红河
还要去红河
嘿带一个胃口去红河啊恐怕还不够啊
石屏的豆腐建水的草芽
个旧的烧烤河口的卷粉
还有那过桥米线
曾经在心底唱坐上火车去拉萨
口袋里有了钱却又挤不出时间
有了钱有空闲还要去云南
要去传说里的红河啊看美丽的哀牢山
带着朋友驾着爱车去丫去红河啊
去天边的哈尼梯田就是我心田
放下烦恼背上行囊去丫去红河
去大围山中绿三角里做一回神仙
揣上钞票带着胃口去丫去红河啊
哈尼山寨已摆好了长街的古宴
搀着父母领着爱人去丫去红河啊
去红河谷栽几棵火红的木棉
唱着歌谣乘着梦想去丫去红河啊
去红河谷找回那久违的浪漫
坐哈利波特的小火车去丫去红河
红河谷的传说在童话里奔驰了百年
我要去红河
还要去红河

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坐上火车去拉萨 - 伍国忠 LRC歌词

[ti:还要去红河]
[ar:董冬]
[al:龙乐文化2月单曲]
[by:珍妮]
[00:00.00]歌词千寻 悦笙音乐网
[00:00.99]还要去红河 - 董冬
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[00:12.00]lrc by:珍妮 QQ:929964514
[00:18.80]
[00:20.49]带着朋友驾着爱车去丫去红河啊
[00:24.48]去天边的哈尼梯田就是我心田
[00:28.52]放下烦恼背上行囊去丫去红河
[00:32.44]去大围山中绿三角里做一回神仙
[00:38.85]
[00:42.63]曾经对自己说我想去桂林
[00:50.56]那时候我很闲但是却没有钱
[00:58.61]曾经在心底唱坐上火车去拉萨
[01:06.47]口袋里有了钱却又挤不出时间
[01:15.46]有了钱有空闲还要去云南
[01:23.41]要去传说里的红河啊看美丽的哀牢山
[01:32.30]
[01:34.13]揣上钞票带着胃口去丫去红河啊
[01:38.28]哈尼山寨已摆好了长街的古宴
[01:42.37]搀着父母领着爱人去丫去红河啊
[01:46.35]去红河谷栽几棵火红的木棉
[01:50.55]唱着歌谣乘着梦想去丫去红河啊
[01:54.67]去红河谷找回那久违的浪漫
[01:58.57]坐哈利波特的小火车去丫去红河
[02:02.51]红河谷的传说在童话里奔驰了百年
[02:08.77]
[02:10.72]我要去红河
[02:14.63]还要去红河
[02:18.67]嘿带一个胃口去红河啊恐怕还不够啊
[02:23.39]石屏的豆腐建水的草芽
[02:25.81]个旧的烧烤河口的卷粉
[02:28.85]还有那过桥米线
[02:32.59]
[02:36.56]曾经在心底唱坐上火车去拉萨
[02:45.56]口袋里有了钱却又挤不出时间
[02:53.98]有了钱有空闲还要去云南
[03:01.81]要去传说里的红河啊看美丽的哀牢山
[03:10.04]
[03:12.49]带着朋友驾着爱车去丫去红河啊
[03:16.59]去天边的哈尼梯田就是我心田
[03:20.67]放下烦恼背上行囊去丫去红河
[03:24.73]去大围山中绿三角里做一回神仙
[03:29.12]揣上钞票带着胃口去丫去红河啊
[03:33.02]哈尼山寨已摆好了长街的古宴
[03:37.37]搀着父母领着爱人去丫去红河啊
[03:41.46]去红河谷栽几棵火红的木棉
[03:45.47]唱着歌谣乘着梦想去丫去红河啊
[03:49.53]去红河谷找回那久违的浪漫
[03:53.42]坐哈利波特的小火车去丫去红河
[03:57.39]红河谷的传说在童话里奔驰了百年
[04:03.14]
[04:05.98]我要去红河
[04:09.57]还要去红河
[04:13.65]嘿
[04:14.58]
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伍国忠 的歌曲

专辑 龙乐文化2月单曲 的歌曲

歌曲赏析

《坐上火车去拉萨》是一首充满民族风情和时代气息的器乐作品,由著名笛子演奏家伍国忠演绎。以下从音乐特色、文化内涵和艺术表现三个维度进行赏析:

一、音乐创作的匠心融合
1. 旋律设计上巧妙融合藏族民歌元素与流行音乐语汇,通过笛声模拟火车行进节奏,以跳跃的十六分音符营造车轮滚动的律动感,主歌部分采用藏族"谐钦"歌舞的典型音阶(la-do-re-mi-sol),副歌则转为汉族五声调式,形成文化对话。

2. 配器上突破传统,在电子合成器铺垫的现代音响基底中,竹笛音色犹如雪域使者,与电子鼓模拟的火车轰鸣形成奇妙呼应。间奏部分加入扎木聂琴的拨弦音色采样,在3分12秒处构成短暂而精妙的民族乐器对话段落。

二、时空交织的文化意象
作品以"铁路"这一现代文明符号为叙事线索,通过音乐展开一幅时空折叠的画卷:笛声的悠扬婉转隐喻布达拉宫经幡的飘动,持续低音声部象征青藏高原的亘古苍茫,而节奏声部稳定的四分音符推进,则具象化呈现钢铁轨道穿越冻土带的现代奇迹。这种听觉意象的并置,完成了传统信仰与现代文明的诗意和解。

三、演奏艺术的创新表达
伍国忠的笛子演奏在技法上突破南北派界限,既有北派"花舌"技法模拟风声(2分45秒处),又运用南派"颤音"表现经筒转动。特别在尾奏部分(4分30秒起),通过循环换气技法吹奏的长音,由实渐虚的处理手法,象征火车消失于雪山之巅的视觉留白,展现器乐叙事的高度完成度。

该作品以交通工具为载体,用音符构建了民族文化认同的移动景观,其价值在于用世界性音乐语言重新诠释了"天路"的文化象征意义,成为新世纪民乐现代化转型的典范之作。

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