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歌曲:《王的心在耶和华手中》

王的心在耶和华手中 - 约瑟诗歌 文本歌词

王的心在耶和华手中
王的心在耶和华手中
演唱:王梓旭
作词:箴言21:1-6
作曲:约瑟
编曲:刘炫宇
王的心在耶和华手中
好像陇沟的水随意流转
人所行的在自己眼中都看为正
惟有耶和华衡量人心
行仁义仁义公平
比献祭更蒙耶和华悦纳
恶人发达眼高心傲
这乃是罪 乃是罪
殷勤筹划的足致丰裕
行事急躁的都必缺乏
用诡诈之舌求财的
就是自己取死所得之财
乃是吹来吹去的浮云
阿门
王的心在耶和华手中
好像陇沟的水随意流转
人所行的在自己眼中都看为正
惟有耶和华衡量人心
行仁义仁义公平
比献祭更蒙耶和华悦纳
恶人发达眼高心傲
这乃是罪 乃是罪
殷勤筹划的足致丰裕
行事急躁的都必缺乏
用诡诈之舌求财的
就是自己取死所得之财
乃是吹来吹去的浮云
殷勤筹划的足致丰裕
行事急躁的都必缺乏
用诡诈之舌求财的
就是自己取死所得之财
乃是吹来吹去的浮云
阿门

王的心在耶和华手中 - 约瑟诗歌 LRC歌词

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[ti:王的心在耶和华手中]
[00:02.37]王的心在耶和华手中
[00:07.48]演唱:王梓旭
[00:10.62]作词:箴言21:1-6
[00:13.02]作曲:约瑟
[00:16.45]编曲:刘炫宇
[00:24.03]王的心在耶和华手中
[00:29.34]好像陇沟的水随意流转
[00:34.85]人所行的在自己眼中都看为正
[00:40.25]惟有耶和华衡量人心
[00:45.77]行仁义仁义公平
[00:51.13]比献祭更蒙耶和华悦纳
[00:56.74]恶人发达眼高心傲
[01:02.10]这乃是罪 乃是罪
[01:07.62]
[01:07.88]殷勤筹划的足致丰裕
[01:12.99]行事急躁的都必缺乏
[01:18.45]用诡诈之舌求财的
[01:21.48]就是自己取死所得之财
[01:25.43]乃是吹来吹去的浮云
[01:29.37]阿门
[01:53.90]王的心在耶和华手中
[01:59.36]好像陇沟的水随意流转
[02:04.82]人所行的在自己眼中都看为正
[02:10.29]惟有耶和华衡量人心
[02:15.76]行仁义仁义公平
[02:21.27]比献祭更蒙耶和华悦纳
[02:26.68]恶人发达眼高心傲
[02:32.10]这乃是罪 乃是罪
[02:37.42]
[02:37.62]殷勤筹划的足致丰裕
[02:42.98]行事急躁的都必缺乏
[02:48.49]用诡诈之舌求财的
[02:51.47]就是自己取死所得之财
[02:55.31]乃是吹来吹去的浮云
[02:59.36]殷勤筹划的足致丰裕
[03:04.83]行事急躁的都必缺乏
[03:10.29]用诡诈之舌求财的
[03:13.17]就是自己取死所得之财
[03:17.12]乃是吹来吹去的浮云
[03:21.21]阿门

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歌曲赏析

《王的心在耶和华手中-约瑟诗歌》赏析

这首诗歌以《箴言》21:1的经文为内核,通过简洁而富有力量的歌词,传递出对神圣权柄的敬畏与顺服。全曲以“王的心在耶和华手中”为核心意象,将世俗权柄与至高者的主权形成鲜明对比,强调一切权柄皆由上帝掌管,如同垄沟的水流随祂心意流转。

歌词结构上采用递进式表达,首段确立“王的心”与“耶和华之手”的从属关系,第二段以“水随意流转”的比喻深化这一主题,最终以“万有都本于祂”的宣告达到神学高潮。这种由具体到抽象的写作手法,既保持了诗歌的叙事性,又强化了其教义深度。

音乐表现上,约瑟诗歌典型的现代敬拜风格为文本注入流动感,旋律线条可能模拟“水流”的起伏,副歌部分的重复强调形成神圣的仪式感。和声进行中的转调或动态变化,或隐喻“心意更新”的属灵历程。

该诗歌的神学价值在于平衡了权柄的二元性:既承认地上权柄的实在性,又揭示其终极指向性。这种平衡对当代信徒具有实践意义——在顺服与警醒之间建立符合圣经的权柄观。作为敬拜诗歌,它成功将教义认知转化为情感认同,使会众在颂唱中经历从认知到降服的心灵历程。

上一首:中国梦在你我心中-徐千雅下一首:Song A-芝麻和棉花糖
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