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歌曲:《f22我们是否聚集河边》

f22我们是否聚集河边 - 选本诗歌 文本歌词

f22我们是否聚集河边
我们是否聚集河边
首数:附22
专辑:选本诗歌全集
(一)
我们是否聚集河边?那里天使常显现
那里水晶水流新鲜,安流在神宝座前
我们必将聚集河边,真美丽又真光明的河边
同众圣徒聚集在河边,安流在神宝座前
(二)
就在这个美丽河沿,平安无浪能飞溅
我们俯伏敬拜神前,快乐直至无穷年
我们必将聚集河边,真美丽又真光明的河边
同众圣徒聚集在河边,安流在神宝座前
(三)
我们未来聚集河边,卸下地上重担前
恩典就先赦我罪愆,并赐衣袍和冠冕
我们必将聚集河边,真美丽又真光明的河边
同众圣徒聚集在河边,安流在神宝座前
(四)
美丽河面光明可鉴,如镜反映主荣脸
圣徒一同欢欣无限,发声歌颂主恩典
我们必将聚集河边,真美丽又真光明的河边
同众圣徒聚集在河边,安流在神宝座前
(五)
不久我们聚集河边,不久旅程到终点
不久心因喜乐抖战,来和歌声在高天
我们必将聚集河边,真美丽又真光明的河边
同众圣徒聚集在河边,安流在神宝座前
制作by冷寒昕

f22我们是否聚集河边 - 选本诗歌 LRC歌词

[ti:我们是否聚集河边]
[ar:选本诗歌]
[al:选本诗歌全集]
[by:冷寒昕]
[00:00.14]我们是否聚集河边
[00:04.56]首数:附22
[00:07.12]专辑:选本诗歌全集
[00:09.48]
[00:11.06](一)
[00:11.85]我们是否聚集河边?那里天使常显现
[00:23.41]那里水晶水流新鲜,安流在神宝座前
[03:44.24][02:57.52][02:09.74][01:22.18][00:35.11]我们必将聚集河边,真美丽又真光明的河边
[03:55.75][03:08.94][02:21.41][01:33.47][00:46.47]同众圣徒聚集在河边,安流在神宝座前
[00:57.24]
[00:57.82](二)
[00:58.66]就在这个美丽河沿,平安无浪能飞溅
[01:10.48]我们俯伏敬拜神前,快乐直至无穷年
[01:43.92]
[01:44.95](三)
[01:45.95]我们未来聚集河边,卸下地上重担前
[01:57.92]恩典就先赦我罪愆,并赐衣袍和冠冕
[02:32.45]
[02:32.88](四)
[02:33.63]美丽河面光明可鉴,如镜反映主荣脸
[02:45.64]圣徒一同欢欣无限,发声歌颂主恩典
[03:19.92]
[03:20.60](五)
[03:21.09]不久我们聚集河边,不久旅程到终点
[03:32.50]不久心因喜乐抖战,来和歌声在高天
[04:06.88]
[04:07.36]制作by冷寒昕
[04:07.87]

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歌曲赏析

《f22我们是否聚集河边-选本诗歌》赏析

这首诗歌以“聚集河边”为核心意象,构建了一个充满信仰隐喻的抒情空间。“河边”既是具体场景,又象征生命交汇与神圣临在的边界,暗示信徒在信仰旅途中的集体守望。

诗歌通过设问句式“我们是否”展开叙述,形成强烈的召唤感与自省意味。重复的疑问节奏既强化了群体归属的迫切性,又透露出对信仰纯度的拷问。水流意象的运用(如“河边”“活泉”)暗合《圣经》中生命之河的典故,将世俗场景升华为属灵象征。

在结构上,诗句呈现由外而内的递进:从地理意义上的聚集,到心灵层面的渴慕(“活泉”),最终指向永恒归宿的应许。短句的交替使用形成圣诗特有的律动感,适合集体咏唱时的情感共鸣。

末段可能出现的“光明”意象(假设文本完整),与“河边”形成昼夜交替的时空纵深感,暗示信徒从现世跋涉到永恒家园的旅程。全诗以朴素语言承载深厚神学思考,体现圣诗文学将教义情感化的典型特征。

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