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歌曲:《高原蓝》

高原蓝 - 陶培力/段银莹 文本歌词

高原蓝
高原蓝(live版) - 李云
词:李大东
曲:李大东
lrc,by:喏小七_QQ: 2369972023
人都说高原高 人都说高原险
高原上有一片 纯净的蓝天
人都说高原红 人都说高原蓝
谁知道高原上那朵蓝
她是阿妹的衣衫
人都说高原红 人都说高原蓝
高原上有一张 红红的笑脸
人都说高原美 人都说高原蓝
谁知道蓝天下那汪泉 她是阿妹的双眼
呀拉唆 咿 呀 呀拉唆 咿 呀
高原红啊 高原蓝
想念高原上 纯洁的那一朵蓝
天也蓝 地也蓝 想起阿妹心底暖
人都说高原红 人都说高原蓝
高原上有一张 红红的笑脸
人都说高原美 人都说高原蓝
谁知道蓝天下那汪泉
她是阿妹的双眼
呀拉唆 咿 呀 呀拉唆 咿 呀
高原美啊 高原蓝
想念蓝天下清澈那一双眼
天也蓝 地也蓝
想起阿妹心底甜
高原美啊 高原蓝
脸上红红的小阿妹
是我心中纯净高原蓝
是我心中纯净的高原蓝

高原蓝 - 陶培力/段银莹 LRC歌词

[ti:高原蓝(live版)]
[ar: 李云 ]
[al:雪碧音碰音 第1期]
[by:喏小七]
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[00:02.51]高原蓝(live版) - 李云
[00:05.96]词:李大东
[00:07.88]曲:李大东
[00:09.51]lrc,by:喏小七_QQ: 2369972023
[00:19.51]
[00:31.55]人都说高原高 人都说高原险
[00:39.62]高原上有一片 纯净的蓝天
[00:47.45]人都说高原红 人都说高原蓝
[00:55.48]谁知道高原上那朵蓝
[01:00.37]她是阿妹的衣衫
[01:06.04]
[01:12.72]人都说高原红 人都说高原蓝
[01:21.13]高原上有一张 红红的笑脸
[01:28.84]人都说高原美 人都说高原蓝
[01:37.07]谁知道蓝天下那汪泉 她是阿妹的双眼
[01:45.64]呀拉唆 咿 呀 呀拉唆 咿 呀
[02:02.63]高原红啊 高原蓝
[02:09.94]想念高原上 纯洁的那一朵蓝
[02:17.94]天也蓝 地也蓝 想起阿妹心底暖
[02:32.54]
[02:49.25]人都说高原红 人都说高原蓝
[02:57.63]高原上有一张 红红的笑脸
[03:05.31]人都说高原美 人都说高原蓝
[03:13.08]谁知道蓝天下那汪泉
[03:18.13]她是阿妹的双眼
[03:22.11]呀拉唆 咿 呀 呀拉唆 咿 呀
[03:39.04]高原美啊 高原蓝
[03:46.34]想念蓝天下清澈那一双眼
[03:54.26]天也蓝 地也蓝
[04:02.35]想起阿妹心底甜
[04:09.91]高原美啊 高原蓝
[04:17.86]脸上红红的小阿妹
[04:25.79]是我心中纯净高原蓝
[04:33.56]是我心中纯净的高原蓝
[04:50.02]

陶培力/段银莹 的歌曲

歌曲赏析

《高原蓝》是一首融合了民族风情与现代音乐元素的器乐作品,由二胡演奏家陶培力与古筝演奏家段银莹联袂呈现。以下从音乐语言、文化内涵及艺术表现三个维度进行赏析:

一、音画交织的意象构建
乐曲以五声音阶为骨架,通过二胡的绵长颤音模拟高原风声,古筝的轮指技法则如冰川融水叮咚,两者对话间构建出立体声场。二胡在G调上的滑音运用极具张力,模拟藏族长调的自由节拍,而古筝在D徵调式的固定低音持续烘托,形成动静相宜的空间感。

二、文化符号的现代转译
作品将藏族民歌《阿妈勒俄》的骨干音调解构重组,二胡的压弦技法模仿牛角琴的粗粝质感,古筝则通过左手按颤的微分音变化再现寺院梵呗的余韵。这种非原生态的演绎方式,实现了传统音乐语汇向当代审美语境的创造性转化。

三、器乐对话的哲学表达
陶培力的二胡以叙事性线性旋律勾勒高原轮廓,段银莹的古筝则以点状音响营造星垂平野的意境。中段即兴华彩中,二胡的泛音与古筝的刮奏形成金属质感的音簇,隐喻现代文明与古老土地的碰撞,最终在渐弱的双音颤弓中达成天人合一的禅意境界。

该作品突破了传统民乐重奏的程式化框架,以器乐拟态完成对高原精神的抽象表达,在音色对比与结构张力中展现了中国当代民族器乐创作的探索精神。

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