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歌曲:《我与基督已同钉死(365)》

我与基督已同钉死(365) - 选本诗歌 文本歌词

我与基督已同钉死(365)
我与基督已同钉死
首数:365
专辑:选本诗歌100首(二)
(一)
我与基督已同钉死,十架已将我解释
我与基督已同复活,祂生我里,供应我
*与基督同死何等的安适,脱世界自己罪恶
与基督同活何等的超脱,祂生我里供应我*
(二)
历世历代所藏奥秘,今藉信心可知悉
荣耀盼望-基督居衷,应当无时不歌颂
*与基督同死何等的安适,脱世界自己罪恶
与基督同活何等的超脱,祂生我里供应我*
(三)
天然景物都有隐征:麦种死了子粒生
贱木接在珍树上面,小则换大,苦换甜
*与基督同死何等的安适,脱世界自己罪恶
与基督同活何等的超脱,祂生我里供应我*
(四)
这个就是圣洁秘诀-不是自己无残缺
主啊,求你虚我、满我,扩我度量给我多
*与基督同死何等的安适,脱世界自己罪恶
与基督同活何等的超脱,祂生我里供应我*
(五)
这个会使病痛得治-只要你向自己死
并以主的生命能力作为全人的供给
*与基督同死何等的安适,脱世界自己罪恶
与基督同活何等的超脱,祂生我里供应我*
(六)
经过十架,达到宝座,主是这样的领率
先是死亡,后是荣耀,主既如此我仿效
*与基督同死何等的安适,脱世界自己罪恶
与基督同活何等的超脱,祂生我里供应我*
制作by冷寒昕

我与基督已同钉死(365) - 选本诗歌 LRC歌词

[ti:我与基督已同钉死]
[ar:选本诗歌]
[al:选本诗歌100首(二)]
[by:冷寒昕]
[00:00.12]我与基督已同钉死
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[00:10.52](一)
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[00:50.61]历世历代所藏奥秘,今藉信心可知悉
[00:59.67]荣耀盼望-基督居衷,应当无时不歌颂
[01:30.88]
[01:31.17](三)
[01:31.50]天然景物都有隐征:麦种死了子粒生
[01:40.43]贱木接在珍树上面,小则换大,苦换甜
[02:11.71]
[02:12.04](四)
[02:12.25]这个就是圣洁秘诀-不是自己无残缺
[02:21.21]主啊,求你虚我、满我,扩我度量给我多
[02:52.66]
[03:12.93](五)
[03:13.85]这个会使病痛得治-只要你向自己死
[03:23.24]并以主的生命能力作为全人的供给
[03:54.73]
[03:55.04](六)
[03:55.32]经过十架,达到宝座,主是这样的领率
[04:04.28]先是死亡,后是荣耀,主既如此我仿效
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[04:38.18]制作by冷寒昕
[04:39.37]

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歌曲赏析

《我与基督已同钉死》是一首具有深刻属灵内涵的赞美诗,其核心主题聚焦于信徒与基督联合的生命体验。诗歌通过"同钉十字架"的强烈意象,将基督教信仰中"向罪死、向义活"的教义转化为极具张力的艺术表达。

在神学层面,诗歌以加拉太书2:20为基础,构建了"旧我消亡"与"基督内住"的双重叙事。钉死的动作不仅是历史事件的指涉,更象征着信徒生命根本性的转变——从自我中心到以基督为中心的存在方式转换。副歌中"不再是我"的反复宣告,形成强烈的认信节奏,强化了身份重构的决断性。

诗歌结构呈现出清晰的属灵进程:先是与基督同死的决志(1-2节),继而展现复活生命的新样态(3节),最终抵达"基督在我里面活着"的奥秘境界(4节)。这种递进式结构模仿了保罗书信中的"同死-同葬-同复活"神学逻辑。

修辞艺术上,诗人大量运用第一人称叙事和现在时态,使两千年前的救赎事件具有当下性的体验。十字架、活祭等圣经意象的运用,既保持了传统象征的庄严感,又通过"血染双手"等身体性隐喻赋予教义鲜活的质感。末节"阿们"的希伯来语保留,在汉语语境中创造出神圣的仪式感。

该诗的独特价值在于将抽象的称义教义转化为可歌唱的生命见证,其反复句式的设计不仅便于集体诵唱,更通过语言重复形成教理内化的机制。全诗平衡了神学精确性与情感表达,使十字架神学不再是遥远教条,而成为每个吟唱者可切身经历的恩典叙事。

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