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歌曲:《礼运大同篇》

礼运大同篇 - 不详 文本歌词

礼运大同篇
歌词名称:礼运大同篇
歌手:不详
所属专辑:新还珠格格插曲
礼运大同篇
新还珠格格插曲
LRC编辑:死①样の痛過
QQ:1609083242
★ 伍俊河 制作
大道之行也 天下为公
选贤与能 讲信修睦
故人不独亲其亲 不独子其子
使老有所终 壮有所用
幼有所长
矜寡孤独废疾者 皆有所养
男有分 女有归
货恶其弃于地也 不必藏于己
力恶其不出于身也 不必为己
是故谋闭而不兴
盗窃乱贼而不作
故外户而不闭
是谓大同
LRC编辑:死①样の痛過
QQ:1609083242
★ 伍俊河 制作
大道之行也 天下为公
选贤与能 讲信修睦
故人不独亲其亲 不独子其子
使老有所终 壮有所用
幼有所长
矜寡孤独废疾者 皆有所养
男有分 女有归
货恶其弃于地也 不必藏于己
力恶其不出于身也 不必为己
是故谋闭而不兴
盗窃乱贼而不作
故外户而不闭
是谓大同
礼运大同篇
新还珠格格插曲
LRC编辑:死①样の痛過
QQ:1609083242
★ 伍俊河 制作

礼运大同篇 - 不详 LRC歌词

[ti:礼运大同篇]
[ar:不详]
[al:新还珠格格插曲]
[by:伍俊河]
[00:01.00]礼运大同篇
[00:03.00]新还珠格格插曲
[00:06.00]LRC编辑:死①样の痛過
[00:09.00]QQ:1609083242
[00:11.00]★ 伍俊河 制作
[00:14.00]大道之行也 天下为公
[00:19.00]选贤与能 讲信修睦
[00:23.00]故人不独亲其亲 不独子其子
[00:29.00]使老有所终 壮有所用
[00:34.00]幼有所长
[00:37.00]矜寡孤独废疾者 皆有所养
[00:45.00]男有分 女有归
[00:50.00]货恶其弃于地也 不必藏于己
[00:55.00]力恶其不出于身也 不必为己
[00:59.40]是故谋闭而不兴
[01:02.00]盗窃乱贼而不作
[01:04.40]故外户而不闭
[01:08.00]是谓大同
[01:14.00]LRC编辑:死①样の痛過
[01:17.00]QQ:1609083242
[01:20.00]★ 伍俊河 制作
[01:23.00]大道之行也 天下为公
[01:28.00]选贤与能 讲信修睦
[01:32.30]故人不独亲其亲 不独子其子
[01:39.00]使老有所终 壮有所用
[01:43.00]幼有所长
[01:45.00]矜寡孤独废疾者 皆有所养
[01:54.00]男有分 女有归
[02:00.00]货恶其弃于地也 不必藏于己
[02:04.00]力恶其不出于身也 不必为己
[02:09.00]是故谋闭而不兴
[02:11.00]盗窃乱贼而不作
[02:15.00]故外户而不闭
[02:18.00]是谓大同
[02:23.00]
[02:24.00]礼运大同篇
[02:28.00]新还珠格格插曲
[02:32.00]LRC编辑:死①样の痛過
[02:36.00]QQ:1609083242
[02:40.00]★ 伍俊河 制作
[02:44.00]

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歌曲赏析

《礼运大同篇-不详》是一首以儒家经典《礼记·礼运》大同篇为创作蓝本的歌曲,通过音乐形式传递了中国古代对理想社会的哲学构想。歌曲以庄重典雅的旋律为基调,配合富有哲理的歌词,构建出一个和谐共生的乌托邦图景。

歌词核心围绕"大道之行,天下为公"展开,通过"选贤与能""讲信修睦"等意象,层层递进地描绘了儒家推崇的大同世界。音乐编排上可能采用传统五声音阶,辅以钟磬等礼乐元素,营造出肃穆恢弘的听觉氛围。在"货恶其弃于地也,不必藏于己"等段落,或通过节奏变化体现物质共享的平等理念。

歌曲的深层价值在于将两千年前的儒家社会理想进行现代艺术转译,使"老有所终,壮有所用"的民生愿景获得音乐化的新生。通过虚实相生的艺术手法,既保留了原文的思辨性,又赋予其抒情性的表达维度,让听众在旋律流动中感受中国传统政治哲学的人文温度。

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