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歌曲:《組曲「鬼子母神」〜鬼子母人》

組曲「鬼子母神」〜鬼子母人 - 陰陽座 文本歌词

組曲「鬼子母神」〜鬼子母人
組曲「鬼子母神」〜鬼子母人 - 陰陽座 (おんみょうざ)
作詞:瞬火
作曲:瞬火
皆の 祈りが 御霊に 届き
禍の芽は 萎びて 枯れる
産土の 供物 思し召す 随に
安らけし 和ぎに 伏して 礼べ
崇めよ 此の 恩恵は 総ての ものぞ
畏れよ 其の 穢らひは 功徳で 浄める
御霊の 聲が 私に 届き
皆の所行が 良かれば 実る
産土の 供物 思し召す 随に
里村の 為に 伏して 供え
崇めよ 此の 恩恵は 総ての ものぞ
畏れよ 其の 穢らひは 功徳で 浄める
汝らの 贄子 只 吾子の 為に
甦る 時を 伏して 祈れ
崇めよ 此の 恩恵は 私の ものぞ
畏れよ 其の 出涸らしは
どうなと 分かてよ
山神に 差し出す 生命よ
其を 私に捧げよ 迷わず
おわり

組曲「鬼子母神」〜鬼子母人 - 陰陽座 LRC歌词

[ti:組曲「鬼子母神」?鬼子母人]
[ar:阴阳座]
[al:龍凰珠玉]
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[00:00.00]組曲「鬼子母神」〜鬼子母人 - 陰陽座 (おんみょうざ)
[00:35.35]作詞:瞬火
[01:10.71]作曲:瞬火
[01:46.07]皆の 祈りが 御霊に 届き
[01:55.74]禍の芽は 萎びて 枯れる
[02:03.99]
[02:05.42]産土の 供物 思し召す 随に
[02:12.74]安らけし 和ぎに 伏して 礼べ
[02:19.19]崇めよ 此の 恩恵は 総ての ものぞ
[02:26.44]畏れよ 其の 穢らひは 功徳で 浄める
[02:37.75]
[02:45.12]御霊の 聲が 私に 届き
[02:54.80]皆の所行が 良かれば 実る
[03:03.24]
[03:04.54]産土の 供物 思し召す 随に
[03:11.74]里村の 為に 伏して 供え
[03:17.73]
[03:18.29]崇めよ 此の 恩恵は 総ての ものぞ
[03:25.55]畏れよ 其の 穢らひは 功徳で 浄める
[03:36.55]
[05:07.62]汝らの 贄子 只 吾子の 為に
[05:14.83]甦る 時を 伏して 祈れ
[05:20.96]
[05:25.08]崇めよ 此の 恩恵は 私の ものぞ
[05:32.39]畏れよ 其の 出涸らしは
[05:36.84]どうなと 分かてよ
[05:42.63]山神に 差し出す 生命よ
[05:49.85]其を 私に捧げよ 迷わず
[06:03.36]
[06:33.05]おわり

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歌曲赏析

《組曲「鬼子母神」〜鬼子母人-陰陽座》赏析

1. 主题与意象
歌曲以日本佛教传说中的"鬼子母神"为核心意象,融合神魔与人性的双重性。歌词通过"赤子を抱く鬼の乳房"(怀抱婴孩的鬼之乳房)等矛盾修辞,展现母性庇护与鬼祟狂暴的冲突,暗喻生命本源中善与恶的共生关系。

2. 音乐结构
采用组曲形式,段落间通过节奏突变(如从疾速金属riff突转为和风三味线间奏)实现戏剧性转折。主唱黑猫与白猫的声线交替,象征阴阳对立,副歌部分合唱营造出神道教祭祀般的仪式感。

3. 文化符号运用
歌词大量使用"数珠""御供物"等宗教词汇,配合太鼓与钲的音色,构建出泛神论语境。间奏中能剧风格的吼声("ヨォー!")将听众引入异界,呼应鬼子母神从食人夜叉到育儿守护神的身份转变传说。

4. 情感张力
歌曲通过极端的动态对比(如耳语式念白与爆裂式嘶吼的切换)表现信仰中的挣扎。终段重复的"我が子よ"(我的孩子)旋律逐渐升调,暗示执念的升华,最终在失真吉他轰鸣中达成神性与魔性的和解。

5. 艺术价值
阴陽座以视觉系美学重构传统信仰,用金属乐框架承载能乐元素,创造出兼具破坏力与美学的听觉体验。歌曲对"母性"的黑暗面解读,突破了日本神话叙事的常规维度。

上一首:能否再次牵你的手(舞曲版)-独木森林下一首:放下吧·NEVERMIND-姚琛
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