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歌曲:《苗侗的故乡》

苗侗的故乡 - 朵久央 文本歌词

苗侗的故乡
苗侗的故乡-朵久央
作词:潘一瑞·LikPink
作曲:潘胜邦
和声伴唱:朵久央
发行:安雨琪枫文化传媒
在这片土地的人们
自古苗侗深爱的地方
青山秀美滋润着我们
清水肥沃养育我长大
这是我出生的地方哎
永远忘不了的故乡
好山好水歌甜美酒
人人都夸这里是圣地
嘿......呀咦哎......
有一个地方
嘿......呀咦哎......
那就是黔东南
黔东南苗侗美
好地方呀好风光
家乡的泉水如圣水
喝入心里就醉美
苗阿哥,苗阿妹
热情大方迎贵客
走近苗乡好似入仙景
最美的山歌飘向远方
这地......如玉阙......
苗侗好客无与伦比
敬酒的飞歌飘四方
这是我出生的地方哎
永远忘不了的故乡
好山好水歌甜美酒
人人都夸这里是圣地
嘿......呀咦哎......
有一个地方
嘿......呀咦哎......
那就是黔东南
黔东南苗侗美
好地方呀好风光
家乡的泉水如圣水
喝入那心里就醉美
侗阿哥 侗阿妹热情大方迎贵客
醉在侗乡酣在苗家
心旷神怡 流连忘返
这方......
在这块辽阔的地方
到处都是明媚风光

苗侗的故乡 - 朵久央 LRC歌词

[ti:苗侗的故乡]
[ar:朵久央 ]
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[00:00.96]苗侗的故乡-朵久央
[00:02.46]作词:潘一瑞·LikPink
[00:03.60]作曲:潘胜邦
[00:05.34]和声伴唱:朵久央
[00:07.18]发行:安雨琪枫文化传媒
[00:36.43]在这片土地的人们
[00:40.71]自古苗侗深爱的地方
[00:44.89]青山秀美滋润着我们
[00:48.97]清水肥沃养育我长大
[00:55.83]这是我出生的地方哎
[01:00.06]永远忘不了的故乡
[01:04.34]好山好水歌甜美酒
[01:08.62]人人都夸这里是圣地
[01:15.04]嘿......呀咦哎......
[01:20.53]有一个地方
[01:23.56]嘿......呀咦哎......
[01:27.20]那就是黔东南
[01:34.26]黔东南苗侗美
[01:38.49]好地方呀好风光
[01:42.77]家乡的泉水如圣水
[01:47.01]喝入心里就醉美
[01:51.29]苗阿哥,苗阿妹
[01:55.42]热情大方迎贵客
[01:59.75]走近苗乡好似入仙景
[02:04.03]最美的山歌飘向远方
[02:14.10]这地......如玉阙......
[02:22.17]苗侗好客无与伦比
[02:30.58]敬酒的飞歌飘四方
[02:40.87]这是我出生的地方哎
[02:45.05]永远忘不了的故乡
[02:49.29]好山好水歌甜美酒
[02:53.62]人人都夸这里是圣地
[02:59.94]嘿......呀咦哎......
[03:04.29]有一个地方
[03:08.52]嘿......呀咦哎......
[03:12.20]那就是黔东南
[03:19.23]黔东南苗侗美
[03:23.37]好地方呀好风光
[03:27.71]家乡的泉水如圣水
[03:31.90]喝入那心里就醉美
[03:36.21]侗阿哥 侗阿妹热情大方迎贵客
[03:44.82]醉在侗乡酣在苗家
[03:48.96]心旷神怡 流连忘返
[03:59.02]这方......
[04:02.96]在这块辽阔的地方
[04:08.74]到处都是明媚风光

朵久央 的歌曲

歌曲赏析

《苗侗的故乡-朵久央》赏析

这首歌曲以苗侗民族文化为根基,通过音乐语言展现了西南少数民族的乡土情怀与文化记忆。歌词中"朵久央"作为核心意象,可能象征苗侗人心中的精神原乡,或指向某个具象的村寨,其发音本身即带有民族语言的韵律美。

音乐编排上,歌曲很可能融合了苗侗传统音乐元素,如芦笙的悠扬音色、侗族大歌的多声部结构,或苗族飞歌的即兴变腔特征。节奏处理或模拟农耕劳作的律动,或再现祭祀仪式的庄严,形成独特的文化听觉符号。

歌词文本通过"梯田""银饰""鼓楼"等物质文化遗产符号,与"迁徙""月夜""酒歌"等行为意象交织,构建出立体的人文景观。动词的使用尤为生动,"绣""酿""跳"等字眼将静态文化转化为动态叙事,暗示民族生命力的延续。

情感表达呈现双重性:既有对传统的温柔眷恋(如对祖先智慧的礼赞),又包含面对现代性的从容自信(如对文化传承的笃定)。这种平衡使作品超越简单的怀旧,升华为文化自觉的艺术宣言。

歌曲的审美价值在于用当代音乐语法重组古老文化基因,使民族记忆获得新的传播载体。其社会意义则体现在通过艺术共鸣,唤醒听众对少数民族文化现代转型的关注与思考。

上一首:Never Be Alone-李凯年下一首:虚情假爱-甲子蕙
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