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歌曲:《苍狼大地(Live)》

苍狼大地(Live) - HAYA乐团 文本歌词

苍狼大地(Live)
HAYA乐团 - 苍狼大地(Live)
作词:布和傲斯尔、腾格尔
作曲:腾格尔
原唱:腾格尔
编曲:HAYA乐团
马头琴:全胜
吉他1:希博
打击乐:宝音
贝斯:Eric Lattanzio
吉他2:穆热阿勒
主唱+印第安笛:黛青塔娜
歌词编辑:果果ゞ
QQ:765708831
Lrc歌词网:悦笙音乐网
太阳在南北回归线间徘徊
牧人在温带草原上游荡
太阳在南北回归线间徘徊
牧人在温带草原上游荡
我曾经听说过
游牧人是
大陆的主人
啊哈 哈呼 哈呼
啊哈 咿呀哈 哈呼
太阳移来又移去
万物生长又消失
骏马失去了主人
猎狗失去了骏马
人间已过几百年
我昔日的主人
你现在在哪里
啊哈 咿呀哈 哈呼
啊哈 咿呀哈 哈呼
太阳在南北回归线间徘徊
牧人在温带草原上游荡
太阳在南北回归线间徘徊
牧人在温带草原上游荡
太阳在南北回归线间徘徊
牧人在温带草原上游荡
太阳在南北回归线间徘徊
牧人在温带草原上游荡

苍狼大地(Live) - HAYA乐团 LRC歌词

[ti:苍狼大地(Live)]
[ar:HAYA乐团]
[al:我是歌手第四季 第一期]
[by:果果1314]
[00:00.00]HAYA乐团 - 苍狼大地(Live)
[00:03.00]作词:布和傲斯尔、腾格尔
[00:06.00]作曲:腾格尔
[00:09.00]原唱:腾格尔
[00:12.00]编曲:HAYA乐团
[00:15.00]马头琴:全胜
[00:18.00]吉他1:希博
[00:21.00]打击乐:宝音
[00:24.00]贝斯:Eric Lattanzio
[00:27.00]吉他2:穆热阿勒
[00:30.00]主唱+印第安笛:黛青塔娜
[00:33.00]歌词编辑:果果ゞ
[00:36.00]QQ:765708831
[00:39.00]Lrc歌词网:悦笙音乐网
[00:41.00]
[01:27.76]太阳在南北回归线间徘徊
[01:34.83]牧人在温带草原上游荡
[01:41.96]太阳在南北回归线间徘徊
[01:49.15]牧人在温带草原上游荡
[01:56.18]我曾经听说过
[01:59.82]游牧人是
[02:03.50]大陆的主人
[02:10.31]啊哈 哈呼 哈呼
[02:24.59]啊哈 咿呀哈 哈呼
[02:39.63]太阳移来又移去
[02:46.46]万物生长又消失
[02:53.92]骏马失去了主人
[03:01.14]猎狗失去了骏马
[03:08.12]人间已过几百年
[03:11.62]我昔日的主人
[03:15.54]你现在在哪里
[03:22.27]啊哈 咿呀哈 哈呼
[03:36.54]啊哈 咿呀哈 哈呼
[03:51.63]
[04:34.88]太阳在南北回归线间徘徊
[04:46.04]牧人在温带草原上游荡
[04:56.44]太阳在南北回归线间徘徊
[05:07.30]牧人在温带草原上游荡
[05:18.15]太阳在南北回归线间徘徊
[05:25.35]牧人在温带草原上游荡
[05:32.45]太阳在南北回归线间徘徊
[05:39.64]牧人在温带草原上游荡
[05:47.01]

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歌曲赏析

《苍狼大地(Live)》是HAYA乐团极具代表性的作品,融合了蒙古族传统音乐与现代世界音乐元素,展现出辽阔的草原意象与深沉的生命哲思。

音乐结构赏析
1. 民族器乐的叙事性:马头琴的苍凉音色贯穿全曲,模拟狼嚎与风声,瞬间将听众带入草原语境。图瓦喉唱与蒙古长调的运用,形成多层次的声场,仿佛天地人神的对话。
2. 节奏设计的象征性:鼓点节奏模仿马蹄奔腾的律动,由缓至急的变速处理暗合草原生命的野性张力,电子音效的加入则赋予传统节奏现代听觉层次。
3. 动态对比的戏剧化:歌曲通过人声与器乐的强弱交替(如主唱黛青塔娜的吟唱与马头琴solo的呼应),构建出草原上风暴与宁静交替的自然画卷。

文化意象解读
- 苍狼图腾:歌词中"苍狼"既是蒙古族精神图腾,亦隐喻现代社会中逐渐消逝的原始生命力。HAYA通过音乐重构这种濒危的野性,呼唤人与自然的重新连接。
- 大地母题:持续低音声部象征大地的承载力,高频泛音则如草原上的风,形成垂直空间感,暗合游牧民族"长生天"与"大地母亲"的宇宙观。

现场演绎特质
Live版本中即兴段落尤为突出:
- 马头琴演奏家全胜在过渡段加入微分音装饰,打破传统调式束缚;
- 黛青塔娜使用"潮尔"唱法时故意暴露气息声,强化了生命的粗粝感;
- 尾声部分所有乐手渐次离场,仅剩打击乐模拟逐渐远去的心跳声,完成从喧嚣到寂灭的哲学闭环。

这首作品超越了地域音乐的范畴,以声音炼金术将草原文明转化为普世的情感共鸣,堪称游牧精神的当代音乐标本。

上一首:情非虚构-林可昕下一首:我不是一个男人-雷龙
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