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歌曲:《毛主席派人来》

毛主席派人来 - 听遍中国系列 文本歌词

毛主席派人来
毛主席派人来
演唱:李淑君/谢亿生(1964版)
歌词编辑:刘朋
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毛主席呀派人来
雪山点头笑啰彩云把路开
一条金色的飘带
把北京和拉萨连起来
我们跨上金鞍宝马哟
哈达身上带
到北京献给毛主席
呃~
感谢他给我们带了幸福
带了幸福来
带了幸福带了幸福来
---music---
毛主呀席派人来
神兵下凡界罗风扫乌云开
千年的大山被推倒
百万农奴站起来
我们高举红旗火把哟
哈达身上带
到北京献给毛主席
呃~
感谢他给我们带了幸福
带了幸福来
带了幸福带了幸福来
---music---
毛主席呀派人来
檀香结了果啰孔雀把屏开
人长精神地长宝
金山堆上云天外
我们捧上青稞美酒哟
哈达身上带
到北京献给毛主席
呃~
感谢他给我们带了幸福
带了幸福哎带了幸福来

毛主席派人来 - 听遍中国系列 LRC歌词

[ti:毛主席派人来]
[ar:李淑君\/谢亿生(1964版)]
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[by:刘朋]
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[00:06.65]歌词编辑:刘朋
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[00:09.91]------------☆☆☆☆------------
[00:10.79]毛主席呀派人来
[00:16.16]雪山点头笑啰彩云把路开
[00:22.60]一条金色的飘带
[00:26.84]把北京和拉萨连起来
[00:33.03]我们跨上金鞍宝马哟
[00:36.15]哈达身上带
[00:38.08]到北京献给毛主席
[00:40.44]呃~
[00:42.66]感谢他给我们带了幸福
[00:45.93]带了幸福来
[00:48.39]带了幸福带了幸福来
[00:52.49]---music---
[00:55.68]毛主呀席派人来
[01:01.09]神兵下凡界罗风扫乌云开
[01:07.75]千年的大山被推倒
[01:11.94]百万农奴站起来
[01:18.05]我们高举红旗火把哟
[01:21.20]哈达身上带
[01:23.07]到北京献给毛主席
[01:25.41]呃~
[01:27.70]感谢他给我们带了幸福
[01:30.82]带了幸福来
[01:33.00]带了幸福带了幸福来
[01:37.21]---music---
[01:44.72]毛主席呀派人来
[01:50.09]檀香结了果啰孔雀把屏开
[01:56.68]人长精神地长宝
[02:00.91]金山堆上云天外
[02:06.82]我们捧上青稞美酒哟
[02:09.92]哈达身上带
[02:11.87]到北京献给毛主席
[02:14.13]呃~
[02:16.43]感谢他给我们带了幸福
[02:19.82]带了幸福哎带了幸福来

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歌曲赏析

《毛主席派人来》是一首具有鲜明时代特色的红色经典歌曲,创作于20世纪中叶,以藏族音乐元素为基调,融合了民族性与政治宣传功能。以下为歌曲的赏析:

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音乐特色分析


1. 民族旋律的融合
歌曲采用藏族民歌的调式与节奏,如高亢的引子、悠长的拖腔,以及“呀拉索”等藏语衬词,赋予作品浓郁的雪域风情。旋律线条舒展而热烈,既保留了藏族音乐的原始美感,又通过规整的节拍适应集体传唱的需求。

2. 政治叙事的艺术化表达
歌词以“毛主席派人来”为核心意象,将领袖关怀与边疆建设结合,通过“雪山点头笑”“彩云把路开”等自然拟人化描写,将政策落实转化为充满诗意的画面,弱化了说教感,增强了感染力。

3. 情感张力的构建
歌曲通过对比手法营造情感高潮:前段以舒缓的叙事铺陈(如“一条金色的飘带”),后段转入激昂的颂扬(如“翻身农奴把歌唱”),配合合唱与独唱的交替,形成集体与个人情感的共鸣。

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文化与社会意义


- 民族团结的象征
歌曲将藏族音乐元素与主流意识形态结合,体现了当时“各民族共同建设新中国”的政治理念,成为民族团结的艺术载体。
- 时代精神的记录
作品反映了特定历史时期“边疆开发”“领袖崇拜”的社会氛围,其乐观向上的基调契合了新中国成立初期的集体理想主义情绪。

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艺术价值评述


尽管歌曲带有鲜明的时代烙印,但其艺术处理仍具借鉴意义:民族音乐语汇的创造性转化、政治主题的情感化表达,使其超越了单纯的宣传功能,成为兼具审美与历史价值的音乐文本。

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